Представители лезгинского народа Азербайджана обращались непосредственно в Центральный Комитет Компартии Азербайджана, Совет Министров республики и другие компетентные органы. Но никто не смог ответить, во имя чего сделано это переименование. В июле 1987 г. И. Н. Шарифов, известный лезгинский поэт и общественный деятель, обратился с письмом в журнал "Наука и религия", Центральный Совет Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры с просьбой сделать соответствующее внушение местным новооткрывателям из республиканского общества охраны памятников и помочь восстановить справедливость.

"Наука и религия", Центральный Совет Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры послали эти письма в Совет Министров Азербайджанской ССР. По поручению Совета Министров Азербайджанской ССР они рассматривались в Министерстве культуры республики, и заместитель министра культуры Азербайджанской ССР Г. Абилова ответила Ша-рифову, проживавшему тогда в г. Сум-гаите, что "в письменных источниках название "Лезги мечеть" не упоминается... Таким образом, Ваше утверждение о том, что этот памятник "назывался в течение более 800 лет" "Лезги мечеть" не соответствует истине". Вот так. Ни больше, ни меньше. Тогда И. Н. Шарифов во второй раз обратился в журнал "Наука и религия" и к председателю Центрального совета Российского общества охраны памятников истории и культуры с более вескими фактами:

Ну так это было в Советском Союзе !!!! В атеистической стране !!!! Ты о чём ???? Разве не знаешь как вылавливали людей , собирали досье на тех кто вообще ходил в мечети в те времена ???? Я например был свидетелем этого !!!!

“Р. Б. Геюшев в книге "Архитектура Азербайджана" (Баку, 1986. С. 139) пишет: "В архитектурных памятниках также произведены научные обследования. В их числе можно указать Девичью Башню... относящуюся к XII веку Лезги мечеть, бани, караван-сараи и др. ... Опять мы встречаемся с названием Лезги мечеть в книге "Проблемы Азербайджанского ренессанса", где читаем: "...мастер, украшавший михраб лезгинской мечети в Баку, был Наджаром...”. Журнал "Наука и религия" в № 1 1989 года печатает редакционную статью с названием "Зачем отрекаться", где говорится: “...Ответ Абиловой не убедил нашего читателя, считающего, что к старинным названиям надо относится бережно. И не только из-за уже сложившейся традиции, закрепленной в памяти народа.

Таких " почему " как ты спрашиваешь уйма для тех времён !!!! Расул , не спрашивать же ПОЧЕМУ при советской власти сносили церкви и т д .... ПОТОМУ ЧТО !!!(md)

Опять строчишь , не слушая никого и ничего !!!! Да успокойся ты брат !!! Того государства о котором ты пишешь уже нет как почти 20 лет !!!!(v) (H)

Аслан, дело было в 80е, Но гонении были позади.Каго не устраивало уж надпись?

Надпись не устраивала атеистов и всякого рода быдла !!!!! Иного слова не найти для тех кто относиться неуважительно к вере и Исламу в частности !!

И. Шарифов приводит более весомый аргумент, очевидно, не известный специалистам из Министерства культуры: на каменной кладке стены "обычной квартальной мечети", которой свыше 800 лет, есть полустертая древняя арабская надпись, с такой легкостью теперь упраздненная. Интересно, по какой причине?” И на самом деле, по какой? Победила истина, и по требованию общественности название "Лезги мечеть. 1169 г." было восстановлено, на мечети теперь та же надпись, что была со времени ее основания. В мечети имамом стал лезгин из Кусарского района. Аслан а делаете вид,что ничего не знали.

И кстати , ещё в середине 80-х я помню как некоторые действительно верующие находящиеся на определённых постах и занимающие должности украдкой , даже некоторые переодевшись посещали мечети !!!! И это было вплоть аж до 90-го года !!! Это факт !!!