Все 3 города разные. Мне лично нравились улочки М.Китай-города, Чистые пруды, Гоголевский бульвар.... Много красот в Москве, просто надо уметь разглядеть, для этого лучше вечером гулять или летом, когда народу поменьше. В Ереване я очень люблю осень и он такой древне-молодой какой-то, розовый город влюбленныхв джаз. Тбилиси, это седовласый старик и никакие попытки его омолаживать не заставляют утерять это величие, весна - это лучшее время года для Тбилиси. Город множества церквей, старых красивых зданий и какой-то очень европейской стати. Я люблю его в любом виде, а глаза мои видели и ухоженный и запущенный, разный Тифлис.

Вадим, а вы в Москве живете? Очень мне нравится Церковь слева от Парка Сокольники, зимними вечерами - это просто чудо ожившее из сказки(lo) (Y)

Инночка, подробности про Москву не надо.
Лучше подробнее про Тбилиси и Ереван.

Вадим, это надо видеть, очень сложно передать. Да и не в тему, Насяльника будет ругаться.:'(

Инночка это вам(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F )(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)

Спасибо:-$

Мне пора, всем приятного общения или сладких снов(S)

Матенадаран или Институт древних рукописей Матенадаран имени св. Месропа Маштоца — расположенный в Ереване
Если мы находим там полезное нам, огромное количество рукописей не изученных,которых пролет на свет многое полезное касающихся нашей истории, находиться люди утверждающие,что источник армянский, кого это так задевает? Абрек я написал вот сколько не больше и не меньше, а остальное фантазие вашего ума, что касается истории лезгин если найдется крупица информации не только в армении, но и любой другой стране мира я этого приветствую или быт может у вас есть источник полезной для лезгин инфо.то и это приветствую.Хобиоманией все отрицать не страдаю. Лучше друзья переходить к теме советую.

Да здравствует великий и могучий Лезгинский народ !!!!!!!!!!!!!!!!

Недавно в Москве пятитысячным тиражом издана *книга А. Горянина и А. Севастьянова под знаковым заголовком «Русскому об Азербайджане и азербайджанцах». В аннотации как бы невзначай обозначено, что один из авторов является историком, а другой — русским националистом. И упомянуто об *этом, бесспорно, с определенным умыслом. Что ж, давайте вместе прочитаем это сочинение, призванное, в частности, как указано в той же аннотации, «для принятия решений на самом высоком государственном уровне».

Уже с первых *страниц авторы начинают противоречить самим же себе. Они задаются, например, вопросом, как Азербайджан оказался в составе Российской империи, и отвечают, что и во времена русского купца Афанасия Никитина (середина XV века) не было государства Азербайджан, а было несколько ханств *и имя «татар» держалось в русском обиходе за азербайджанцами вплоть до 20-х годов XX века. Вот и спрашивается: откуда *взялись азербайджанцы *нежданно-негаданно после 20-х годов?