При составлении вопросов по современной истории Азербайджана пользуютсятеми же критериями. Для определения хронологической последовательностипредлагают такие события, как "признание Румынией независимостиАзербайджана", "открытие посольства Азербайджанской Республики вУзбекистане", "выступление президента Азербайджанской РеспубликиИльхама Алиева на открытии Всемирного саммита по ИнформационномуОбществу, проводимом под эгидой ООН и МеждународногоТелекоммуникационного Союза". Интересно, а сам господин президентпомнит об этом событии?

Абитуриентов на вступительном экзамене обязывают доказать, чтогосударство шаха Исмаила является азербайджанским, приводя доводы натреть страницы. В качестве одного из аргументов приводится то, что "всевысшие государственные должности при дворе были в руках азербайджанскойзнати". Династия Виндзоров, правящая в Великобритании с 1901 г., имеетнемецкие корни, но это не является достаточным основанием дляутверждения, что Великобритания с 1901 г. является немецкимгосударством.

Зато на вопрос, "какие изменения произошли в Азербайджане послевозрождения его независимости?", правильным считается следующее:"восстановление латинской графики, проведение вступительных экзаменовпо тестам и официальное утверждение трёхцветного государственногофлага". К этому списку, и вправду, нечего больше прибавить.

В то время, как на вопрос о "самом большом достижении Национальногоправительства, созданного в 1945 г. в Южном Азербайджане", в качествеправильного принимают ответ: "создание основ развития национальнойкультуры". А на вопросы: когда учредили Академию Наук Азербайджана,открыли Бакинский метрополитен, первую радиостанцию, Национальноетелевидение" и всё, чем мы привыкли гордиться, каждый ответит сам - "вовремя советской оккупации".

Зато на вопрос о "последствиях оккупации Азербайджана Советской Россиейв апреле 1920 года" следует, судя по всему ответить: "потерялгосударственную независимость, попал в политическую зависимость,экономика республики превратилась в придаток экономики России,создались препятствия для развития науки и национальной культуры".

Коньком наших экзаменаторов являются вопросы о том, как называлисьналоги, должностные лица, административные единицы и прочее при всехмногочисленных чужеземных правителях в Азербайджане. Когда появились икуда подевались: малджахат, джизья, икта, союргал, рамик, дибиран,дастакерт, артештаран, арсаван, ранджбар и т.д. После этого задаешьсявопросом, зачем абитуриентам учиться в вузах, если они всё это ужезнают, или по крайне мере, должны знать из школьной программы. Много линайдётся историков, которые сами могут ответить на эти вопросы?

Примечательна также излишняя детализация, при которой невозможноцелостное восприятие того или иного события, а уж тем более егоосмысление в свете мировой истории. Так, абитуриент непременно долженответить на вопрос, чем занимался "человек умелый" в первобытномобществе: а) вырезал, выцарапывал и рисовал или в) выкапывал, разрывал,выедал и т.д. Он должен помнить, какие племена проживали и непроживали, кочевали или просто жили по соседству с Северным и ЮжнымАзербайджаном в допотопные времёна. А вот такие названия, как су,киммеры, саки, леги, маги, анариаки и многие другие найдёшь не вовсякой энциклопедии.

Сабина Аббасова, специально для "Реального Азербайджана".
ОБЫКНОВЕННЫЙ ИДИОТИЗМ

По поводу Низами есть интересные мысли Мариэтты Шагинян:
"М.Шагинян, отмечая особую роль проф. Ф.Б.Шармуа (1793-1869) как одного из пионеров «Низамиведения», пишет: «Шармуа первый заложил основы нашей науки о Низами как о культурном явлении Закавказья. Шармуа первый отметил особенности его словаря, некоторое отличие его языка от языка персидских классиков…» («Этюды о Низами», стр. 66). Шагинян развивает свою мысль дальше: «…в противовес западноевропейским ученым, рассматривавшим великого азербайджанского поэта вне зависимости от его происхождения и культурного окружения, Шармуа впервые обратил внимание на принадлежность Низами к Азербайджану и на отличие не только Низами, но и других поэтов, живших и творивших в Гяндже и в Средней Азии, от поэтов персидских» (там же, стр. 67).

М.Шагинян продолжает: «…Низами несравненно теснее, нежели с другими странами Передней Азии, оказался связанным с культурой Кавказа. Наибольшее количество подражаний его поэмам падает не на персидских, а на тюркских поэтов» (там же, стр. 14)".

Также стоит отметить, что нижеперечисленные произведения были посвящены тюркским правителям: «Хосров и Ширин» Великим атабекам Азербайджана и Сельджукскому султану, «Семь красавиц» ("Хафт пайкар" - "Семь светил") 'Ала' ад-Дин Корпа Арслану (1174—1208), правителю Мараги и соседних крепостей из династии Аксункуридов, и правителю Ахара (между Ардебилем и Тебризом), который также был тюркского (кыпчакского) происхождения. Остальные два заказчика были ширваншах Ахситан I и владетель Арзинджана (в Восточной Турции). Не менее важно и то, что во многих поэмах присутствуют позитивные образы тюркских кочевников, и действие всех пяти поэм Низами происходят в домусульманский период (хотя сам Низами был, несомненно, благоверный мусульманин).

"Реальной иллюстрацией к сказанному могут служить рассыпанные на страницах произведений Гатрана Тебризи, Хагани Ширвани, Низами Гянджеви тюркско-азербайджанские слова. В частности, например, в стихотворениях Гатрана Тебризи фигурируют следующие слова: «даг», «таг», «атаг», «сурьма», «хан», «мунджуг», «туг», «тапанча», «хатун», «хыл», «бол», «гар», «гыр», «чоп», «чаган», «бекмез», «чувал» и др. В «Диване» Фелеки Ширвани (XII в.) мы встречаем следующие тюркоязычные слова: «даг», «авех», «баслыг», «тугра», «бейдаг», «таци», «хатун» и др.

В «Диване» Хагани Ширвани лишь в одной строчке, например, употреблены два тюркоязычных слова «су», «этмэк» (вода и хлеб). Кроме того, в нем попадаются такие слова как «мала», «бейдаг», «танры», «иткин», «вушаг» («ушаг»), «тутуг» («иарда», «йыглыг» (ох), «чуха», «гундуз» (су ити), «хатун», «сурьма», «астер», «гаратычан», «гызыл», «гарагыз», «хан», «даг», «туг», «авех», «йезек», «тугра», «йараган», «акча», «танри», «ялавач» и др".

Вот именно Азер Низами небыл персидским поэтом и уж тем более "азербайджанским" потому что азербайджана небыло . Иранская провинция азербайджан находится на расстоянии несколько сот километров.

Исмаил) азербайджанец это не национальность, а гражданство) если у вас в то время не было Азербайджана, то как Низами стал азербайджанцем??) если вы каждого ТЮРКА будете называть азербайджанцем, то с таким же успехом узбеки и казахи могут назвать Низами своим???))) фишка в том, что Низами был гражданином(по сути) государства, преемником которого сегодня является ИРАН) вот и тема закрыта)

Не спешите.Тема только открыта. Мне много чего хочется изложить по этой теме.

Во первых хотелось бы отметить что история это не просто изложение фактов , а изложение фактов в выгодном свете еще хуже когда излагается выгодные факты . Сегодняшняя историграфия азербайджан этому поддтверждение.

Мы порой не придаем должного внимания истори и философии а эти науки мировозренческие. азербайджану в этой связи надо обосновать свое существование и право на жизнь как самостоятельному государству. А как это изложить что мы турки прибежали из степей и теперь это наша земля.:-) это не серьезно надо что то придумать. Что они и делают.

Исходными началами для историграфия азербайджана есть несколько моментов. 1. Что азербайджан самостоятельное и древнее государство. 2. Азербайджан это не "иранское" и "турецкое" государство.. Другое дело не важно правда это или нет. Исходя из этих начал и пишется история.

Даглар, все когда-то прибегали из степей или лазили по деревьям в горах ))).
Не существует понятия исторического обоснования существования своего народа в том аспекте который ты рассматриваешь.
Есть понятия территориальной целостностии государственного суверенитета. И ты как юрист, это прекрасно знаешь.
Азербайджан признан двумястами государствами в мире и всеми международными организациями и ни ему, ни другим признанным государствами нет необходимости доказывать кому либо свое историческое прошлое.

Для этого где фальсифицируется а где присваивается история Древней Албании ,Мидии и др древних государство. И на этом пути присваиваются даже имена великих людей чье имя на основании что он "турок" это древние деятели ( Низами, Бакиханов,Араблински,Низами и Узаир и др) и что они "мусульмане" это уже с советского периода.

Вы ошибаетесь Азер. В международном праве кроме принципа Территориальная целостности и Суверинитета есть более ценное и более важный принцип Право народа на самоопределение. А в азербайджане народ не только турки.

Мне тут армяне не дали создать тему по этой же теме. Я про Муслима Магамаева он не турок но такая же "жертва" фальсификации. Как и многие. Потому что из Баку почему выходят деятели либо армяне и русские либо "азербайджанцы". И с начала это просто граждане азербайджана а потом и этнические азербайджанцы. Хотя не для кого не секрет что" азербайджанцы" кроме деятелей базара ничего не дают.:-)

Исмаил, ты хотел сказать - территориальная целостность Советского Азербайджана?)) ибо больше никогда Карабах не принадлежал и не входил в состав Азербайджана) такого государства и не было) о каких границах речь идет) если бы мир признавал, то не было бы переговоров) Югославию тоже когда-то все признавали))
Исмаил в тумане тюркского национализма вы с высокомерием смотрите на коренные этносы, которые имеют гораздо больше прав на свое государство чем огузы) посмотри сколько государств создали ваши тюркские братья - от средней азии до малой азии) почему не уедете на родину?? когда преркратите гнобить и ассимилировать бедных талышей, лезгин и др?? вы что считаете себя лучше их?? у вас больше прав чем у них? хватит легализировать свое нелегальное присутствие на кавказе! это выглядит смешно со стороны!

Карабах всегда пренадлежаль в Целостност Азербаиджана и так будет всегда как Абхазия и Сев Осетия пренадлежит Грузьию(Y)(Y)(Y)(Y)

Руслан, не надо армянамлицемерно "радеть" о правах народов в Азербайджане, одновременно проводя политику деэтнизации курдов и езидов в Армении, не давая им обучаться своим языкам более 3-х классов в школе и запугивая убийствами.

Шиш вам на постном масле вместе с грузией:-).:-)..:-)

Гела, а вы неисправимый оптимист,сударь!:-D

Исмаил вы оккупанты, это скажут все меньшинства у вас) огузы оккупанты! узурпаторы! Фальсификаторы)
и не вспоминая Исмаил свои национальные рыночные ценности - спекулянта) в Армении единственный коренной автохтонный этнос - армяне) и у нас никто и не спрашивает какой нации человек,! Проблем нет абсолютно) а бытовые убийства Исмаил, это разве показатель))


Гела, Арцах такая же азербайджанская земля, как остров Мадагаскар грузинская))) лучше не высовывайся с такими призывами)) арцахцы не простят))
Гела а ты в курсе что в Азербайджане считают Тбилиси древним азербайджанским городом??)) было бы смешно, если бы не было так грустно) какие же вы наивные бедные грузинские братья)

"Азербажанским " считают и город Дербент:-). Даже это дошло до президента Дагестана Алиева он сказал что это говорят "нездоровы " люди.:-)

"Азербажанским " считают и город Дербент
:-D :-) :-) :-D :-D

Гела а ты в курсе что в Азербайджане считают Тбилиси древним азербайджанским городом??))

Очередная дешевая провокация со стороны Руслана )))
В учебнике истории для 8 класса написано со ссылкой на арабского хрониста что Тбилиси в составе арабского Халифата тогда географически относился к области Арран.
Но от этого он не становится "древним азербайджанским городом". )))
Кстати,в начале 20 в. армяне в Тбилиси получили большинство мест в городской Думе благодаря лучшей организованности, но после протеста грузин, российский губернатор не дал возможности для избрания главой Думы армянина ...

"Большинство жителей Тифлиса- армяне"(Пушкин "путешествие в Арзрум") просто в 19 и нач 20 века армян в Тифлисе было большинство

Карабах всегда пренадлежаль в Целостност Азербаиджана и так будет всегда как Абхазия и Сев Осетия пренадлежит Грузьию(Y)(Y)(Y)(Y)
Сегодня 14:03 БЛАЖЕН,. КТО ВЕРУЕТ, ТЕПЛО ЕМУ НА СВЕТЕ (А.С. ПУШКИН)

Исмаил, опять наглые хайские дашнакляры виноваты?))
Исмаил мы не причем) это тбилисская газета Квирис Палитра июльский номер) вот там все было написано)
Исмаил, зачем на чужое позарились?? это ваша привычка?

Нуне, хорошо что Байрам Гарунович Таирбеков(ныне покойный) не говорил вам что большинство жителей в Баку армяне )))

"Квирис Палитра" вырвала из контекста выражения из учебника - об этом было столько писано-переписано.
В учебнике нигде не пишется что Тбилиси - древний азербайджанский город.
Зато пишется что Васак Сюни - албанский герой, защищавший албанцев от армян. )))

Азер, я опечалена, неужели БАйрам Гарунович скончался?а ведь он был еще не стар, а он вам тоже преподавал?вы что заканчивали?

Исмаил, все претензии в Квирис Палитру отправляй) мы и эту вашу проблему решать не будем)) мы не причем) и претензий не принимаем)

в Армении единственный коренной автохтонный этнос - армяне)

Руслан, а вот Рональд Григор Сюни в своей статье Constructing primordialism: old histories for new nations("Конструируя примордиализм (древность наций): старые истории для новых наций"), утверждает:
"Помимо советской программы "натурализации" и культурной национализации Армении, территория республики была демографически арменизирована иммиграцией армян и иногда насильственными депортациями азербайджанцев. Несколько раз Сталинское правительство депортировало за пределы Армении традиционное мусульманское население".