Как бы там ни было, логика развития «историиАзербайджана» не оставляет места для сомнений: новые «теории», каждая изкоторых будет доказывать еще большую древность азербайджанцев, обязательнородятся. Хотя, казалось, куда еще, если азербайджанская пресса называет праотцавсех народов Ноя... великим азербайджанским ученым-астрономом.

Теперь самое время вернуться к брошюре Ибрагимли.Пекущийся о благополучии азербайджанцев в Грузии, автор не согласен с изданнымив Грузии учебниками истории, в которых предками нынешнего тюркоязычногонаселения республики указываются переселенные в Грузию шахом Аббасом кочевыеплемена борчалу. Позднее, пишется в учебниках, к ним присоединилисьпредставители племени мугалов. Оскорбленный Ибрагимли считает, что предкамисовременного тюркоязычного населения Грузии являются представители тюркскихплемен карапапахов, кипчаков, барсилов и т.д. Дальше он пытается убедить читателя,что эти племена прибыли две с лишним тысячи лет назад на территорию Грузиипотому, что здесь… всегда жили бунтюрки, коренные тюрки. Нет смысла спорить сИбрагимли, у него своя логика, хотя очень хотелось бы понять, как это нарасстоянии в тысячи километров параллельно зародились «однояйцевые» племена,представители одного и того же этноса,?

И еще непонятно, какое отношение имеют эти самые бунтюрки к азербайджанцам? Согласно ныне господствующей среди Бакинских историков теории, азербайджанцы – это коренные албанцы и мидийцы. Тюркоязычное население Грузии, надо понимать, не имеет отношения ни к тем, ни к другим.Иначе получается, что азербайджанцы – это весь тюркоязычный мир, плюс коренное население Азербайджанской республики, севера Ирана, юга Грузии и Дагестана, восточных провинций Армении. Очень напоминает аукцион, на котором каждый пытается перещеголять другого абсурдностью идей. Тем не менее, азербайджанским историкам следует определиться: кто есть азербайджанцы: местные коренные народы, или пришлые тюркские племена.

При любом ответе, кстати, азербайджанцами немогут быть одновременно тюркоязычные племена Грузии или Азербайджана и живущиев Азербайджанской республике коренные народы: талыши, лезгины, аварцы, удины,крызцы, хиналугцы и т.д. В лабиринте чужих этногенезов «ученые» Азербайджанасами себя загнали в тупик.

Этногенез азербайджанцев: уроки Играра Алиева
Незатухающая на протяжении многихлет полемика в Азербайджане связана в первую очередь с историко-лингвистическойконцепцией
Играра Алиева - академика НАН Азербайджана, директораИнститута истории, автора фундаментальных исследовательских работ, изданныхначиная с 50-х годов прошлого столетия и кончая 2002 годом, когда вышла в светего новая книга - «О некоторых вопросах этнической истории азербайджанскогонарода» (Баку, 2002, 372 с.), в которой первый же большой раздел (с. 12-98)озаглавлен: «Несколько слов в связи с выходом в свет I тома «Истории Азербайджана»- Баку, 1998.

Играр Алиев, отметаядилетантские построения этногенетической истории Передней Азии и Азербайджана,развенчивая псевдонаучные манипуляционные приемы своих ярых оппонентов,голословно, ложно либо по недоразумению (в прямом - устарелом смысле слова)обвиняющих этого маститого ученого и крупнейшего специалиста по историческим (втом числе лингвистическим) древностям, единственного у нас знатока мертвыхпередне-азиатских языков и многого другого - во всех смертных грехах, изобличаядемагогические и лжепатриотические, насквозь анти-научные разглагольствованияпокойных М.Исмаилова, Ю.Юсифова, М.Сеидова, Г.Гейбуллаева. А.Мамедова и др.,ныне здравствующих Э.Алибейзаде, С.Алиярова, Ф.Джалилова, Т.Гаджиева,К.Велиева, С.Рустамханлы, И.Гусейнова, А.Ниджата и многих других,

пытавшихся и до сих порпытающихся вопреки поступательному движению мировой научной мысли отстоять вочто бы то ни стало витающую в облаках, повисающую в воздухе и никак неопускающуюся на грешную землю идею «тюркачества» (читай: «трю-качества»)применительно, к переднеазиатскому ареалу древнейшей поры, отстоять ценою фальсификации историко-филологических ипрочих фактов, Играр Алиев одновременно излагает действительно научноаргументированную свою историко-этногенетическую концепцию, выверенную исогласованную со взглядами выдающихся ученых мира.

Собственно говоря, о настоящейнаучной дискуссии и речи быть не может, ибо ни один из оппонентов Играра Алиеване только даже на вековое расстояние не подходит к переднему краю науки,ограничиваясь донаучными и псевдонаучными домыслами, но и не знает, в отличиеот Играра Алиева, ни одного древнего языка, ни одной древней системы письма ичтения графем.