Принципы обычного дыхания:

непрерывность
не напряженность
контроль без внимания
гладкий переход от вдоха к выдоху
гладкий переход от выдоха к вдоху
нос - вдох - рот - выдох
постоянная скорость вдоха и выдоха
ускоренный вдох - ускоренный выдох
вдох с замедлением -выдох с замедлением
напряженная задержка с перекрытием горла
открытая задержка дыхания - открытие тела (поверхности кожи) на вдохе
закрытие на выдохе - частота дыхания от пульса 2 х 2, 2 х 4, 2 х 6, 2х8 .....
частота дыхания от пульса 4 х 4 , 8 х 8, 12 х 12, ....
завершающее дыхание всегда симметрично , например 4 х4 или 12 х 12

Принципы обычного дыхания:

непрерывность
не напряженность
контроль без внимания
гладкий переход от вдоха к выдоху
гладкий переход от выдоха к вдоху
нос - вдох - рот - выдох
постоянная скорость вдоха и выдоха
ускоренный вдох - ускоренный выдох
вдох с замедлением -выдох с замедлением
напряженная задержка с перекрытием горла
открытая задержка дыхания - открытие тела (поверхности кожи) на вдохе
закрытие на выдохе - частота дыхания от пульса 2 х 2, 2 х 4, 2 х 6, 2х8 .....
частота дыхания от пульса 4 х 4 , 8 х 8, 12 х 12, ....
завершающее дыхание всегда симметрично , например 4 х4 или 12 х 12

Продувка с напряжением тела:

две ноги вдох - две руки выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
левая нога вдох - правая выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
левая рука вдох - правая выдох , и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
левая сторона ( и рука и нога) вдох - правая сторона выдох , и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
солнечное сплетение вдох - руки и ноги выдох (одновременно) и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
грудь вдох - спина (грудной отдел) выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
низ живота вдох - почки выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
голова вдох - копчик выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
низ живота вдох - затылок выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
лицо вдох - почки выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
печень вдох - селезенка выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
левая почка вдох - правая почка выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
мочевой пузырь вдох - анус выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
завершающее дыхание две руки вдох - две ноги выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)

Напряженная прокачка расслабленного тела: ползущее напряжение вместе со вниманием

две ноги вдох - две руки выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
левая нога вдох - правая выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
левая рука вдох - правая выдох , и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
левая сторона ( и рука и нога) вдох - правая сторона выдох , и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
солнечное сплетение вдох - руки и ноги выдох (одновременно) , и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
грудь вдох - спина (грудной отдел) выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
низ живота вдох - почки выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
голова вдох - копчик выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
низ живота вдох - затылок выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
лицо вдох - почки выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
печень вдох - селезенка выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
левая почка вдох - правая почка выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
мочевой пузырь вдох - анус выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
завершающее дыхание две руки вдох - две ноги выдох , и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)

Напряженная прокачка с напряжением тела: при одном из видов закрытого дыхания ползущее напряжение вместе со вниманием

две ноги вдох - две руки выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторона)
левая нога вдох - правая выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
левая рука вдох - правая выдох , и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
левая сторона ( и рука и нога) вдох - правая сторона выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
солнечное сплетение вдох - руки и ноги выдох (одновременно), и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
грудь вдох - спина (грудной отдел) выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
низ живота вдох - почки выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
голова вдох - копчик выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
низ живота вдох - затылок выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
лицо вдох - почки выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
печень вдох - селезенка выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
левая почка вдох - правая почка выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
мочевой пузырь вдох - анус выдох, и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)
завершающее дыхание две руки вдох - две ноги выдох , и наоборот (минимум по 2 -3 раза в каждую сторону)

ДРУЖБА С ДРУГИМИ

Дружба с другими клубами

Центр "Русский стиль" с большим интересом относится к другим направлениям единоборств. Наши инструктора участвуют в различных семинарах всевозможных течений русской рукопашной борьбы. Мы были в гостях на серии семинаров стиля А.А.Кадочникова, проводимых Центром Русских Единоборств "Ретал" под руководством А.Ретюнских, участвовали в фольклорных семинарах, организованных Российским фольклорным обществом и объединением "Тропа Троянова" (рук. А.А.Шевцов), проводили совместные тренировки с инструкторами ассоциации "Шоу-Дао" (рук. А.Медведев). Регулярно встречаемся с дружественными клубами кик-боксинга под руководством П.Новосильцева и Ю.Леонтьева, клубом унибос Д.Васильева и другими.

Отношение к другим единоборствам

Уважительное. Но не более того.
На фоне значительного числа уже сформировавшихся российских школ восточных единоборств наши традиционные системы подготовки сразу же получили широкое признание. Теоретически-Эзотерические школы начали стремительно терять популярность. И не мудрено! Ребята на Руси крепкие, полумеры давно никого не устраивают, а с чем сравнить есть: бокс, самбо, общевойсковой рукопашный бой, уже не говоря о непонятном слове СПЕЦНАЗ. Наши системы воинской подготовки всегда были действительно конкурентоспособны. Например, из дневников последнего императора Китая следует - последние 600 лет (!) личными телохранителями Императорской Семьи были русские. Русского Воина не только боялись, но и уважали. Суть вопроса с тех пор не изменилась.
Ну, а отечественные богатыри конца 80-х , назанимавшись бесконтактным карате, терапевтическим у-шу, оздоровительными клановыми стилями жесткого кунфу и иже с ними, стали по- русски естественно тяготеть к серьезным, "жестким" разновидностям мировых единоборств. Наши в спорте всегда любят "реальность". Отдав должное серьезным Школам и Стилям контактного карате и уважая Великих учителей Ояму, Уесибу, Ба Куи, Сун Лутана и многих других Истиных Патриархов, наши единоборцы, наконец, получили возможность заниматься у носителей настоящей русской традиции. Отечественных Мастеров стали разыскивать направлено. Многим это удавалось, и перед ними открывался новый мир единоборств, войти в который был шанс только с помощью Хранителя традиционных знаний.

Но для понимания многих узловых понятий русского стиля боя было мало просто физического присутствия на занятиях. Освоение на практике тонких, принципиальных аспектов подготовки бойца необходимых для победы в реальных сражениях связано с глубинными сторонами человеческой личности. Теми сторонами психики, которые формируются с раннего детства и складываются воспитанием и традициями бытовой жизни народа. Неожидано начали появляться сложности неведомые прямолинейным до окостенения апологетам русского подвального карате. Учиться у своих оказалось сложнее чем у иностранцев. Терпения и трудолюбия было не достаточно. Становилось понятным, что даже у счастливчиков, занимавшихся у признаных мастеров восточных единоборств наступал предел восприятия знаний. И этот предел не был Великим. Принять некоторые понятия и включиться в особое состояние восприятия необходимой бойцу информации оказалось почти невозможно для представителя другой культурной традиции. Нам то в детстве пели наши "...ладушки-ладушки, где были? -у бабушки …" и именно на русском языке, а не на хинди или корейском. Даже носителю языка не всегда удается сразу понять объяснения Учителя. Иногда не удается годами. И не только в русской традиции Передачи. Достаточно прочесть несколько классических историй из жизни Шестого Патриарха Дзен Хакуина или заглянуть в суфийские сказки. Короче, читать можно и дзеновские коаны, но за разъяснениями лучше обращаться к национальному источнику. И желательно по Прямой Передаче. А то может оч-чень неудобно получиться.

Проблемы ученичества вечны. Поэтому наивно полагать, что русский парень может до конца овладеть секретами карате или вьет-во-дао, разве только в рамках эстетской физкультуры и интеллектуального трепа на кухне. Конечно, некоторые особо настойчивые добиваются на поприще восточных единоборств ощутимых успехов, но благодарить за это правильней своих родителей, вовремя отдавших малыша в секцию спортивной гимнастики или хоккея. Там наших мальчиков готовят, что называется по традиционным российским рецептам. Готовят побеждать. Это закон любого единоборства. Побеждает сильнейший - просьба не обижаться. Поэтому и в других международных видах спорта результат на лицо. Как показывает практика "французской" борьбы, дзюдо, кик-боксинга, английского бокса, наконец, акробатического рок-н-ролла: наши приходят и выигрывают. Рано или поздно, но результат один. Есть повод для гордости.
В силу всего сказанного, я полагаю, что занятия русскими боевыми искусствами для китайца или араба - это также не самая эффективная для них ветвь Пути. Мы с большим уважением относимся к великим достижениям культуры традиционного Востока, у нас есть любимые персонажи "Речных заводей" и многие могут поддержать разговор о тибетской медицине или очередном томе К.Кастанеды. Но учиться естественнее у близких по духу, языку и наконец религии. У каждого народа есть свои Учителя и Герои и не стоит подменять дружбу народов попытками пацанчика из- под Рязани выглядеть как Брюс Ли пополам с Дженет Джексон. Способы бойкой продажи тренировочного процесса навязываемые нам из-за границы также не вызывают у нас одобрения. Наши Учителя если учат, то учат бескорыстно. Коммерция здесь не уместна. Так что пива после тренировки и бани с девочками и дискотекой наши не ждут. Бой - дело серьезное. Мы вообще не одобряем пирсинга на теле и консервных банок в ушах, нам не нравятся афганская анаша и южноамериканский кокаин, мы не потребляем пустые телесериалы и бульварную литературку , мы и в бою другие, а Западу, может быть, поэтому, часто не по вкусу наша внешняя политика. Все логично. "Что русскому хорошо - немцу смерть!". И наоборот.
Все вышесказанное является частным мнением уважающего Вас автора,
успехов Вам,
Сергей Давлетшин

Секция "Русские Моржи":

это постоянно функционирующая группа зимнего плавания, которая организовывает регулярные выезды на природу и развлечения для детей и взрослых в неформальной, "умеренно теплой", обстановке. Мы не только купаемся и занимаемся спортом в лесу, но и привлекаем новичков прямо на берегу. И в следующие выходные в нашем полку прибывает. А за зимним купанием естественно следует и приглашение в детскую или взрослую группу русского рукопашного разговора. И нашего полку прибывает опять. Большинство участников этих диких купаний совершенно ни в чем не повинные люди , которых ввели в заблуждения вкрадчивые речи очередного новичка , которому скучно одному быть в глупом положении - по шею в невероятно холодной воде и еще на виду у всех... Лично я попал к этим маньякам совершенно случайно: симпатичная девушка взяла "на слабо", а потом как-то втянулся. Потом стал привлекать друзей, членов семьи и случайных прохожих. Иногда мне даже кажется , что мне эта процедура нравиться.

Во всяком случае, я всем так говорю, даже сам верю. Каждый попадает в эту компанию фанатиков здоровья при различных обстоятельствах и остается по одной и той же причине: что бы там не говорили результат всегда один - абсолютное отсутствие простудных заболеваний на весь сезон купания. Очень большое количество других хворей также отступают или пропадают навсегда. Это проверенный каждым моржем факт. Даже однократное купание проведенное по определенным правилам дает ощутимый результат. Все, всегда сначала боятся, а потом становятся неумеренными энтузиастами. Так было со мной, дочкой, сыном, всеми друзьями и знакомыми друзей и их друзьями. Так наверняка будет и с Вами. ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ !!!

Мы обязательно разместим у нас на сайте записки наших ребят о своем первом купании и, вообще, об отношении к зимним игрищам у проруби. Эти записки пишутся. А часто, после активных игр вокруг проруби вся компания направляется в ближайшие Донские бани и праздник здоровья продолжается. Занятия группы зимнего плавания преследуют не только оздоровительные цели. Это еще один повод к общению и надежный способ найти новых друзей. Одна из концепций "Русского стиля" рассматривает стресс (в частности температурный) как действеннейшее средство не только для оздоровления, но и для пробуждения и стимуляции неординарных качеств.Моржевание , таким образом, является естественным продолжением тренировки. Купание в проруби и банные радости относится к древнейшим русским национальным традициям подготовки воина и служит оздоровлению человека в целом.

Темный лес

Базовая техника

Дыхание как основа движения

Психические техники

Физические техники

Круг





Философия

Основные принципы

Психологические этюды

Советы учителей

Враги на Пути Знания

Чем учить, чем закреплять

Как учиться - особая наука

Русоиндокитайскоарабские параллели и горизонтали

Стереотипы-очевидности

Страх неизвестного-дверь

Структура боя- фазы

Методики

Важные вопросы учеников с ответами

Виды тренировок

Графики тренировок

Другие русские методики

Методические разьяснения

Необходимая бюрократия

Особенности работы с детьми

Игры бойцовския

Список школ стиля Рябко





Традиции

Песни народные (текст)

Подготовительные упражнения

Боевая акробатика

Гимнастические комплексы

Дыхательные техники

Начальные психотехники

Разминочные комплексы

Танец - лучшая подготовка бойца

Борьба на щипок-шлепок-хлест

Выползание

Игры молодецкия

Игры на виртуальном бревне

Игры одного против двух, трех, толпы

Обязательный танец

Разнимание дерущихся

Состязания на одной ноге

Традиционнное ломание





Специальные навыки

Духовные практики

Психические спецтехники

Стрельба

Физические спецтехники

Медитации с растениями

Места и предметы Силы

Противоядия

Работа с лошадьми

Работа со служебными собаками

Способы экспресс-реанимации

Экзотические животные

Ядовитая природа

Размышления



Национал-космополитические очерки о русской борьбе

Песня-плач о воспитании молодежи



Выживание

В условиях дикой природы

В экстремальных условиях

Город



Медицина

Индо-Китае-Арабо-Тибето и всякая традиционнная

Комплексы авторские

Массаж боевой, лечебный, диагностический

Русская народная

Современная европейская

Экспресс-реанимация

ПЕРЕМЕЩЕНИЯ В КОНТЕКСТЕ ТРЕНИРОВОК

Насколько я понял, "движение" - есть, как физическое перемещение тел в пространстве, так и перемещение психического состояния душ, эти тела населяющие. Представляется, что скорее тело движется под воздействием внутреннего перемещения, нежели состояние перемещается под воздействием внешнего физического давления. Под перемещением состояния пока подразумеваю перескок, перетекание, переход, например: от страха к гневу, от радости к печали, от уверенности к растерянности.
Желания - динамит для внутренних движений, но так же как и взрыв, они тяжело контролируются. Под контролем подразумеваю не попытку резко "не желать" в момент первоначального отслеживания желания, а необходимость перенаправлять эти желания в действия, движения, по возможности безопасные для себя и окружающих ( на тренировке).

Далеко не все движения мною понимаются и замечаются. В частности, не могу описать движение, которым останавливается дыхание партнера. Перемещения должны быть убедительными. Это тезис. Хотя говорилось, что движение от всего корпуса, а не одной его частью, всегда убедительно, думаю, что этого не достаточно. Внутри должно что-то перетекать как жидкость. Свою задачу в "перемещении" вижу в достижении "нераздельности" движения, и убедительности. Постепенно замечаю, как "тренировочный процесс" входит в повседневную жизнь. Например, Наталья после моего эмоционального высказывания может мне теперь сказать: " задал движение - получи" и как "отбреет" меня.

Повторение - мать учения: прямой корпус, мелкие шажки, безостановочность, перетекание оборонительного в атакующее - рябью проходит по поверхности сознания. Как остановить рябь, чтобы движение не гасло в песке раздумий, а скользило по гладкому зеркалу восприятия? Только ли стараться? В парной работе с тобой мне мешает страх с одной стороны, и тогда трудно подойти на активную дистанцию, либо излишнее стремление преодолеть этот страх и пройти "стиснув зубы", но тогда ничего не видно. Вопрос из упрямства - как открыться? Чтобы войти в общее движение надо стать большим, чем есть сам, можно еще сказать, что нужно перестать быть только собой. Так учат буддисты, и я считаю это правильным. Спасибо, за терпение и труд, прикладываемый к нам.

План
1. Перемещения вперёд, назад, вверх, вниз, вправо, влево.

2. Кувырок, скручивание (спираль), прыжок

3. В плоскостях.

4. Перемещения от палки, от меча, от ножа.

5. Перемещения в тайцзи-цюань и в "русском стиле".

6. "Внутренние" перемещения (внутри физического тела; виртуальные перемещения)

7. Перемещения, как доверие природному (пронизанному силой ДЭ, божественному, буддовости).

8. Перемещение и его условия (открытость, пустотность, экономичность, наполненность, управляемость).

1.Перемещение вперед предполагает, чаще всего, атаку. Это перемещение ян. Оно выполняется избытком активности. Главная ошибка или проблема при перемещении вперед - невнимательность к ответным действиям, (неготовность к реакции партнера), что приводит к выпадению из течения ситуации, в нашем случае - к проигрышу. Перемещения вперёд-назад в нашей "школе" чаще всего выполняются мелкими шажками переносом веса тела с одной ноги на другую. При этом ноги в тазобедренном суставе и бедрах не закрепощены (расслаблены), а от колена и ниже - наполнены, но не закрепощены. Перемещение напоминает шаг землемера или циркуля. Т.е. перемещение вперед происходит чуть по дуге. Этим достигается участие в движении всего тела, и, тем самым, максимальная эффективность. Перемещение назад, чаще всего, оборонительное. Наиболее частая ошибка - уход ногами назад, при сгибаемом корпусе. Прямой корпус - необходимое условие, т.к. это наиболее устойчивое состояние, позволяющее кратчайшим образом снять остроту атаки партнера и сохранить максимальный обзор ситуации. Перемещение вниз и вверх так же требует сохранения прямого корпуса. Перемещения вправо, влево чаще всего выполняются по дугам, более длинным, чем при перемещении вперед-назад.

2.Одним из базовых перемещений является кувырок. Он может выполняться вперед, назад, вбок. Этот элемент применяется при выходе из затруднительной ситуации, когда другого варианта ухода из-под атаки не удается увидеть. Кувырок позволяет резко увеличить дистанцию, получить короткую передышку. Он выполняется так, как крутится колесо, по дуге, с ровным, равномерным входом в него и выходом. При исполнении кувырка важно, чтобы тело не было зажатым, жестким, т.к. в этом случае любой предмет, по которому приходится кувыркаться (например, камень, палка) может его повредить. Скручивание - элемент передвижения, при котором линия постановки ног и линия плеч приближаются к перпендикуляру. Основная траектория скручивания - спираль. Прыжок - выполняется, как правило, в ситуации атаки в ноги подсечкой, ухода от палки, меча, при длительном сопровождении траектории атаки.

3.Перемещение в плоскостях. Атаки по прямым длительным линиям создают режущие пространство плоскости, которые необходимо отслеживать, сопровождать и "выбирать". "Выбирать" - значит убирать из под атаки все те части тела, которые оказываются не параллельными атакующей плоскости. Удобный образ для понимания такого перемещения - образ человека, стоящего у плоской стены, где стена - плоскость атаки. Ходить поперек стены - опасно. Сложнее, когда атакующих плоскостей две, три или больше.

Перемещение от палки, меча, ножа характерны большей сложностью, т.к. появляется на один, два сустава больше (если палку взять посередине). Уходы от меча требуют особой конкретности, а работа с предметами со всей очевидностью не прощает ошибок. Чаще всего хочется схватить летящий на Вас предмет руками, что неправильно. Сложность как раз в том, что бы не давя на предмет, сопровождать его до тех пор, пока он не окажется в безопасном для Вас положении.

4.Перемещения в "русском стиле" и тайцзи-цюань схожи тем, что движения делаются всем телом, "если двигается рука, то движется и нога, если двигается плечо, то двигается и бедро". Тело и там и здесь должно быть ненапряженным, свободным для перетекания чи ( в "тайцзи-цюань"), или для течения движения в "русском стиле". Разными именами названы одни и те же явления. Схожи и "рабочие состояния": "баланс" в "тайцзи-цюань" и непланируемость, неустановочность, безсценарийность в "русском стиле". Движения исходят из глубины тела нигде не останавливаясь. Они сродни мощи движения самой матушки Земли. Движения внешние, в своём стремлении к экономичности, неизбежно приводят к сокращению движения до движения чи внутри тела, от которого двигается партнер, а затем и к движению одного только "эйдоса" (идеи) или по другому - духа, уже даже без участия тела.

Перемещение в обычном состоянии сознания - перемещения планируемые, в таком случае они получаются рваными, с остановками, человек двигается как автомат - выработал программу, исполнил, занялся новой выработкой. Правильные движения - иные. Они таковы, какими их описывают мастера тайцзи, суфии, мастера буси-до, каллиграфии. С одной стороны, они не программируемы, спонтанны, как говорит Давлетшин С.Р. "не думайте, просто двигайтесь", "отключите голову", с другой стороны они контролируемы, осознанны. Но осознание это отличается от обычного для большинства людей. Перейти в это состояние можно лишь соблюдая ряд условий, одно из них - доверие к естественному, природному, божественному, буддовости. Вроде бы все очень просто, но не для всех, что-то в тебе (в сознании) должно тектонически сдвинуться. От случая к случаю это происходит на тренировках, благодаря эффекту индукции состояния от учителя к ученику, но пока неуправляемым образом. Сонастроиться с текучестью силы (дэ), не проявляя своеволия, не упражняясь в самоутверждении, - почти непосильная задача, пока к ней идешь, и само собой разумеющаяся вещь, если ты уже там.

Условия, они же следствия правильного движения таковы: открытость, пустотность, экономичность, наполненность, управляемость, спонтанность. Пускай Вас не смущает парадоксальность некоторых условий. Они перестают быть пара-доксальными, если в них находиться. Остается добавить слова из "Дао дэ цзин" говорящий не знает, знающий не говорит. Слова как силки из притчи Чжуан-цзы, "когда заяц пойман, силки выбрасывают".

Ответы на вопросы:
1. Последовательность личной разминки: а) кувырки вперед, б) назад, в) вбок, г) переступания, д) толкания соя на месте.

2. Как возникает удовлетворенность собой, после чего, перед чем? - Она возникает как реакция на успешно выполненную работу, удачную самореализацию. Вариант возникновения удовлетворенности перед чем-то - внутренне укоренённая уверенность в успешности свершения.

3. Хорошо ли злиться на самого себя? - Если злоба может помочь разрешить ситуацию, то злиться - хорошо. А если она начинает мешать видеть развитие и течение оной - плохо.

4. Почему меня "они" раздражают? - Раздражение есть реакция эго на несогласованность им запланированного с текущим. Оно практически всегда - деструктивно. "Они" - могут быть одушевленными и неодушевленными обстоятельствами. Правильным было бы замечать что именно раздражает (не фоном, а по сути) и "опустошать" - лишать внутренней силы, что дает возможность сохранять собственную целостность.

5. Как я хочу чтобы меня… ? Коварный и слишком многозначный вопрос. Он предполагает личный выбор той проблемы, вопроса, который наиболее сильно волнует на сегодня. Сначала хотелось дополнить … любили. Для сайта и публики наверное было бы интересно, а меня так это точно волнует. - Искренне, открыто.

6. Учить меня надо так:… Чтобы знать как - надо уже уметь, и надо еще уметь преподавать. А я пока не могу похвастать ни тем, ни этим. Мои соображения по этому поводу следующие: учить надо давая человеку шанс научиться, для каждого человека это свой неповторимый шанс. А по методике можно сказать, что в нашей школе сначала стараются освободить тело от зажимов, затем психику, хотя часто это взаимосвязано.

7. Что я сделал для партнера? Для какого? Очень часто этот партнер - ты сам. Что я сделал для самого себя? Для мира нет различий в партнерах, проявляющих себя в поединке. Победителем оказывается тот кто не "вываливается" из ситуации. Лучшее что можно сделать для партнера и себя - быть "здесь и сейчас", участвовать в ситуации, и не навязывая собственную волю через силу, и не поддаваясь воле чужой. Грань между этими состояниями и есть мастерство. Все слова мира не смогут описать этого, ибо каждый понимает их по-своему.

8. Почему он мне должен… Никто никому не должен. Восприятие долженствования проистекает либо от установок социальных ролей, либо от эго, которое не приемлет других позиций, или соглашается на компромисс, видя в чем-то большую для себя выгоду.

9. Зачем хожу сюда? Здесь есть возможность взращивать в себе лучшее. Благодаря Давлетшину, и это не лесть, мы попадаем в условия большего видения, большего участия в жизни, чем это получается обычно. Находясь возле более "живого" человека есть шанс самому вспомнить о "жизненности".

Описания в двух-трех фразах.
1. Границы моей дружбы с … Границы в данном случае устанавливаются доверием и готовностью допустить до собственных слабостей. Ибо с ними друг обойдется как со своими собственными слабостями. Ч

2. Чем отличается продвинутый человек от всякого дерьма? - Добродетелью.

3. Что хорошего во мне любимом? Раньше я бы написал много всего. И это оказалось иллюзией. Теперь скажу только - желание стать лучше.

4. Три моих самых гадких качества - частая чёрствость, неискренность, жадность.

5. За что меня можно прощать несмотря на все это? - за редкое проявление обратных качеств.

6. Почему в зале одно отношение к человеку, а вне его - другое? - А кто сказал, что другое? Другое отношение бывает от установок. Установка - "я тренируюсь", собранность, осторожность, культивация "видения". Вне зала человек расслабляется, теряет часть состояния целостности, перестает чего-то замечать, к чему-то относится несерьезно. "Прежнее" надавливает, и мы более подвержены старым "наработкам". Потому и отношение может меняться.

7. Что важнее: сила, ум, доброта, квалификация, искренность, честность, умеренность, своевременность, ответственность, мягкость, жесткость, самозабвение? Важнее всего - уметь доверять божественному.

8. Чем лично я хоть чуточку-расчутулечку лучше "их"? - Ничем. Можно чуть лучше владеть своим телом, можно чуть лучше чувствовать, но нельзя вставать на позицию "я лучше". Такая позиция слаба склонностью к переоценке своих способностей и недооценке партнера.

9. Свободная строка - это возможность разрешиться, творчества. Важно чтобы она всегда была в потенции, эта строка. Даже после реализации.

Сергей Попов

ДВИЖЕНИЕ-БЕСЕДА

Вмешиваться в разговор.. Это как? И что такое разговор? Вот люди..Ходят, руками, ногами махают, порой бьются..не ради славы. А присмотришься - беседуют. Интересно. Вот рука-рученька пошла, пошла вопрос задавать, а вот ноженька ответствует. Но обманывает. Хитрит. Врет. Оттого и летит товарищ кувырком. Не играйся. Дыши. Двигайся. Тогда и "слова" нужные всплывут и спинка прямая, будто прут в хребет вколотили. Нет, не прут.
Тот железный, тяжелый и не гнется. И вообщее.. Струна. Гибкая, стальная, гнется, не ломается, а ежели неудачно дернешь, так и звездануть в ответ могет. А сам ты не причем. Оно само прилетело. Все как у хорошего бухгалтера. Пришло - ушло, дебет -кредет, пост сдал, пост принял, движение пришло, движение ушло и не более.Лаконичность. Струна струной, а всеж не выход. Потому как если какой любитель-лабух с "музыкальным" слухом ухватит за нее, да дернет с вдумчивым желанием ченить на тебе сбацать, со знанием всех тех нот, которые он в додзе выучил…

Плохо будет. Будешь ты басовито гудеть до антракта. А по-другому пока не получается. И вообще, это странное занятие - будто плаваешь всухую. Гребешь, гребешь, дышишь, дышишь, чуешь нюхом - отмель уже близко, вот и буйки. И тут добрый Радиевич тебя в омуте и притапливает. Окунает по самую маковку, подержит там до истечения аварийного запасу кислорода в легких, и опосля милостиво отпускает. Дескать, плыви, рыба-ерш кверху брюхом вниз по Гудзону. А может еще и за плавник подергать. На предмет признаков жизни. Махнет рученькой, а ты рыба уже дурная, практически уже камбала, куды махнули, туды и плывешь.

Вверх тормашками А как не поплыть, если страшно до коликов. Не просто мух разгоняют, а направление дают. Туда и гребешь, к свету в конце тоннеля, паралельно булькая что-то невнятное о негуманности и жестокости. А Давлетшин вкруг тебя, как кот около сметаны, ходит и улыбается себе в усы. ..Вот и получается, что движение- это разговор. А разговор, соотвественно, движение. Так что, ежели глобализировать и мудрствовать чуточку лукаво - все есть движение. Или движение есть все. Спишь, ешь, говоришь, дышишь - двигаешься. Живешь. Остановился - помер. "Шел-шел ежик, вдруг забыл, как дышать, упал на бок и умер. Полежал-полежал, вспомнил, встал и пошел дальше" Чем не китайская притча?

..когда двое беседуют, влазить третьему вроде не с руки. И не с ноги. Да особо и не втиснешся. Если они диалог плотно ведут, не пролезть. Хоть жиром мажся. "Хоть тушкой, хоть чучелком.." Ежели они двигаются вдвоем, так плачешь на периферии тенью отца Гамлета, втайне лелея мечту попасть в круг избранны..оп..влетело тебе.. значит включился. А если словесами лапшу развешивают, туточки уже труднее. Под нос себе бубнить не станешь, чай не камлаешь, и до желтого дома и белых рубашек симпатичного фасону вроде далеко. А с ходу, на полном скаку врубаться в мирный базар, кладенцом маша, как бы некорректно.

Сиречь, невежливо. А главное - надо? Зачем? Показать, какой умный, красивый и вааащее.. "Раскройте рты, скиньте уборы, по улице чешут мальчики-мажоры" Гордыня. Не знаю. Знаю, что плохо.. "Будем думать", как Паша глаголит ..впрочем, если встревать, так встревать. Нагло, дыма папироскою и поражая воображение сверкающими фарфоровыми зубами, роняя убийственно-смешные и чудовищно умные фразы..покоряя умы и разбивая сердца синхронным движением бровей.. В нахалку. А можно скучной серой тенью потоптаться рядом, послушать, хмыкнуть себе под нос, обронить короткую фразу и исчезнуть. А слово то, кое отнюдь не воробей, покрутиться, покрутиться, а потом как ВСТАНЕТ ребром. Тут людей и заклинит. А тебя уж и след простыл. По всякому можно. Плохо нельзя.

Как надо подходить
И с чем? Подходить к человеку можно лишь тогда, когда есть что сказать. А для этого надо уметь слушать его и себя. И понимать. А для того, чтобы услышать кого-то, а тем паче себя - необходима тишина. Прежде всего внутри себя. Что такое тишина? Это когда тебя не корежат и не рвут изнутри сотни разносторонних импульсов. Начиная от "зачем я пельменей перед тренировкой наелся!" (кстати, очень зря) и до "какие у тренера штаны синие, ой муха под потолком жужжить, а потолок облупился, пора в зале ремонт делать, деньги нужны для него,…блин, как работа достала" Плюс на внутренний бардак накладывается настойчивое желание упобедюкать парнера (тут, кстати, всплывает вопрос о том, что мы даем партнеру и что он нам дает.

И зачем сюда пришел. Но об этом в другой раз), отследить все его движения, выцелить и тырснуть, и при этом, желательно, не попать под его удар. Я немного утрирую ситуацию, но, в общем, она такова. Тоесть получается, что в этот явный момент, в эту конкретную секунду ты не здесь. Ты на потолке, в синих тренерских штанах, на работе, в Уганде, где голодают бедные негры, где угодно, только не здесь. (Здесь смыкает в себе - здесь и сейчас. И время и пространство.)

Сознание размазано по огромному объему в пространстве и времени. Надо присутствовать. В любом действии надо быть. Жить в нем, полностью осознавая его. Т.е. задача определена - надо собрать весь этот газообразный, воздушно - капельный объем сознания в одну точку бытия. В живот, дань-тянь иль еще куда, Бог весть. Но собрать, стащить, скомпоновать, как кому больше. Чтобы четко понимать, да что там, чувствовать, чуять, жить здесь. Это я, это здесь, это партнер, и мы двигаемся. ( еще одно ключевое понятие)

Отсюда сразу выцепляются такие штуки, как целостность. Причем как целостность движения, так и целостность восприятия. Попробую определить: ·
· Целостность движения - отсутствие разнодвижения, слово корявое, но в чем -то верное. Когда голова в одну, руки в другую, ноги в третью, все это еще кувыркается. Такого быть не должно. Когда ты двигаешься - ты двигаешься весь. А не кусками.

· Целостность восприятия - отсутствие расслаиваний внимания. Принимание партнера целиком, разом, неделимо (не дискретно). Не отвлекаться! Движение и восприятие - одно!

Только движение активно, а воприятие пассивно? (есть у меня смутное подозрение, что воприятие может быть активным , а движение соотвественнно пассивным?)Движение-восприятие. Есть смысл обьединить их, поскольку движение-это ход тела, а восприятие ( процесс внимания) - ход сознания. Мысль- тоже движение!

И дыхание тоже. Наблюдается некоторая путаница с понятием движение. Дело в том, что движением является абсолютно все, а не только какие физические перемещения материальных тел. Рук, ног всяких. Под движением/восприятием я понимаю обьединение всех намерений, возможностей и токов в теле присутствующего.

Осознание порождает целостность, целостность порождает движение-восприятие, движение-восприятие обладает непрерывностью.

Можно выразиться иначе.

Целостность жизни/бытия здесь есть неотъемлемый признак (атрибут) осознанного присутствия тебя в этой точке пространства/времени. (здесь)

Движение/восприятие есть дальнейшее развитие (развертывание) целостности в ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС (это гораздо короче, нежели писать - в конкретный промежуток времени и пространства, занимаемый данной точкой самоосознания) Непрерывность - определяющеее свойство движения/восприятия. Без непрерывности нет движения. Отсюда правило - не в коем случае не рвать и не останавливать движение. Заткнутое, прерванное, остановленное на внешнем, физическом уровне движение все равно продолжает себя, но уже поперек застывшего тела. Что не есть хорошо. Наверное, движение где-то смыкается с понятием непреодолимой силы. Но это разговор о видах движения. На сейчас - все.

тишина здесь присутсвие бытие жить здесь я партнер двигаться целостность движение восприятие внимание движение/восприятие дыхание осознание непрерывность непреодолимая сила

Удар, толчок, захват
Всё это движения. Соответственно, разница между ними в характере движения. Характер движения - совокупность его скорости, направления, протяженности во времени и пространстве, силы (энергии, передаваемой движением) Тогда, исходя из определения, данного выше, можно условно разделить движения на :

· Удары - быстрые, резкие движения, как правило, ускоряющиеся перед непосредственным соприкосновением с целью. (После соприкосновения удар не останавливается! Движение продолжается в теле партнера) В принципе, удар может быть замедлен, но ускорение все равно сохраняется.

· Толчок- удар, растянутый во времени, и из-за этого теряющий часть своей скорости, но приобретающий большую мощность.То есть за счет замедленности и более длительного, в сравнении с ударом, взаимодействия с целью, возникает возможность передать импульс большей величины, более мощное движение.

· Захват - скорость его не существенна, он может быть и быстрым, может и медленным. Суть захвата в том, что рука (или руки) фиксируется на каких-либо частях тела партнера, и постоянно отслеживает партнера. При непосредственном, нос в нос, взаимодействии это проще. Задача же стукнуть или бросить или заломать противника путем всех этих движений- вторична. Если человек на контроле, с ним можно сделать все, что угодно. В любой момент времени предельно ясно, как и куда он шел, идет, или только собиратся двигаться. В некотором роде считываются намерения.

Удар, толчок, захват, да и вообще все движения должны обладать непрерывностью и наполненостью. Категории эти достаточно условны и полностью ощущаются только самим собой, в ходе движения. Это опытные, эмпирические состояния и точно передать их текстом невозможно. Их надо испытать. На себе. Наполненость и непрерывность - это самоощущения, состояния тела-сознания. Если они присутствуют (или ты присутствуешь в них), то все действия, совершаемые тобой, обладают ими, как свойствами. То есть, вне зависимости от того, что ты делаешь, берешь хлеб или уходишь от удара палкой - все совершается спокойно, осознанно, наполненно и непрерывно.

Если в первом приближении возникает иллюзия, что понятие непрерывности ясно и по-бытовому понятно (понятие - понятно), что, конечно же, не так, то с наполненостью сложнее. Это неясно и туманно. Наполненость чего? И чем? Как движение может быть наполненым? Наполненым может быть фляжка, цистерна, канистра, бутылка, во общем емкость. Но движение? Слово "движение" непредставимо. Это абстракция. Когда говорят движение, то в голове у человека сразу всплывает образ движения. Что-то куда-то перемещается. То есть его личный образ, ощущение понятия "движение". У каждого он свой. То есть в голове у одного всплывает образ чего-то, он выражает этот образ при помощи речи, универсального, общего передатчика понятий, в голове у другого в ответ на эти слова всплывает другой образ (он может и является совсем другим). И при помощи тех же слов (потому что ничего другого нет) они приводят эти образы в условное соотвествие. Как минимум тройной фильтр. Любое понимание между людьми достаточно иллюзорно. Но речь сейчас не об этом.

Коль размышляют о движениях тела, то, соотвественно, всплывает образ движений тела. Значит, наполненость движений тела - это наполненость самого тела. Теперь осталось выяснить - чем собственно. Водой, воздухом, кровью? Нет. Что-то, что присуствует в теле целиком, и делает его наполненым. Это непосредственным образом смыкается, перетекает в осознание и присутсвие. То есть вырастает целый куст трудноопределимых умственным путем понятий. Единственое, что я сейчас могу предположить, что это неким образом вытекает из дыхания. Вернее, дыхание как-то собирает, выстраивает сознание так, что возникает осознание присутствия здесь, наполненость и целостность (иначе протечет то, чем ты наполнен) тебя. Эти состояния не являются только физическими. Вообще, не одно состояние организма не является только физическим. В сплаве сознания - тела как-то алхимически рождается одно единственное состояние, на разные кусочки, проявления которого мы навешивает ярлычки осознание, присутствие, наполненость, непрерывность, целостность и т.д.

Люди - собиратели и придумыватели и наклеиватели ярлычков, поскольку это обычное человеческое состояние. Тот, кто потерял все свои ярлычки образы, теряет возможность обычного общения и контакта с людьми. Пройдя дальше, он оставляет словесную шелуху на пороге этого мира-общества, и не возвращается. Но даже если вернулся, рассказать о том, что чуял и чувствовал там, нет возможности. Поскольку ярлычки отброшены. А они щит и меч и язык.

На сейчас -все.

Алексей Олейников

ПЕРВАЯ ТРЕНИРОВКА ПО РУКОПАШНОМУ БОЮ

Выдвигаясь на свою первую тренировку, я десять раз пытался представить, что меня там ждёт. Воображение рисовало различные картины в той или иной степени напоминавшие фильмы про карате. А сколько там народу? А смогу ли я выдержать? А вдруг там принято друг друга стукать посильнее или повторять одно движение пока не офонареешь? В любом случае всегда можно просто уйти. Однако я остался и потом пришёл ещё и ёщё…

Каждый раз, приходя в зал, появляется чувство, что переступая порог, оставляешь все проблемы снаружи. Каждая тренировка - это открытие чего-то, что делать не умеешь. Дыхание, кувырок, удар, ходьба, даже мысли и те неверные. На каждом занятии всё больше убеждаешься в наивности своих мыслей на тему всяких разных уличных разговоров ударно драчливой тематики. Вспоминая все конфликты, произошедшие ранее, понимаешь, что очень крупно повезло, и меня никогда не пытались побить по н а с т о я щ е м у. Ведь даже разницу между словами убежать и уйти, я начал замечать только сейчас.

В заключении каждого занятия всем даётся возможность выговорится и сказать об увиденном. Впечатление от тренировки у всех разное, кто-то говорит по делу кто-то нет, мне же хочется каждый раз сказать обо всем, хотя этого и не надо. И завершает всё это простое слово с п а с и б о. Спасибо за знание, которое не бывает лишним, за то что выслушали, за возможность взглянуть на себя со стороны. Выдвигаясь на занятие в очередной раз, уже не думаешь, как она пройдёт, просто понимаешь, что как бы она не прошла, какая то её часть останется в тебе навсегда.

Максим

ПРОГРАММА ЦЕНТРА РАЗВИТИЯ РУССКИХ ЕДИНОБОРСТВ

1.Общие положения
Основной задачей Национального Центра Развития Русских Единоборств и Изучения Фольклорных Традиций является сохранение культурных русских традиций, в том числе и боевых, а также патриотическое воспитание молодежи призывного возраста. Система физического и духовного воспитания, боевое искусство русского народа формировалось под влиянием его экономических, климатических и геополитических условий.

Накопленный многовековой опыт позволяет человеку, духовно вышедшему из национальной традиции, достойно жить и продуктивно созидать. В традициях русского народа всегда существовало стремление к физической силе и духовному совершенству. Уклад жизни и мировоззрение русского народа создали систему физического воспитания, оптимальную для российского антропологического типа и климатических условий. Развитие физической силы и ловкости является неотъемлимым элементом культурной традиции как российского, так и любого другого народа, позволяющим сохранить здоровье нации, что приобретает особое значение в эпоху научно-техиической революции, в условиях урбанизации и загрязнения окружающей среды. Создаваемые веками боевые традиции сохраняют свою актуальность при любом общественно-политическом строе, потому что их источником является творчество народа.Хорошим примером тому является борьба самбо, созданная Василием Сергеевичем Ощепковым и Анатолием Аркадьевичем Харлампиевым на основе различных видов борьбы народов нашей страны. Кроме того, занятие боевыми искусствами воспитывает в человеке такие качества, как трудолюбие, воля к победе, стремление к самопожертвованию, внимание, память, творческое воображение.

Практика многолетней работы тренеров НЦРЕ показывает что, отсутствие традиционной культуры воспитания в сфере боевых искусств часто приводит к культивированию агрессивного типа поведения, особенно у молодых людей с не сформировавшейся психикой и детей из проблемных семей. Противостоять агрессору в социальной среде может только духовная личность с устоявшимися нравственными стереотипами. Система коммунистического воспитания молодежи канула в прошлое вместе со своими недостатками, но взамен современному молодому человеку не предоставляется почти ничего конкурентоспособного старой системе взаимоотношений. В этих сложных условиях переходного периода к новым социальным отношениям значение традиционных систем воспитания сложно переоценить.

Роль боевого искусства, особенно национального, в воспитании сильного, здорового, благородного и великодушного человека огромна. Настоящий боец, воспитанный в культурной традиции, никогда не руководствуется соображениями, диктуемыми напряжением и злобой. Наоборот, даже боевая схватка для такого бойца остается игровой, обеспечивает свободу выбора для противника: продолжать бой или уклонится от него. Конечно, никто не ставит целью воспитание только боевых качеств в молодежи, приходящей в наши залы, но сам традиционный подход методически подразумевает воспитание у занимающихся, в первую очередь, правильной гражданской позиции, уважения к старшим, помощь младшим (и слабым вообще), любви к Родине и целостного восприятия себя и государства.

Ни для кого не секрет, что современное школьное и вузовское образование оторвано от жизни. Все полученные знания по физике, химии, биологии и другим общеобразовательным дисциплинам зачастую остаются пассивным багажом и не находят применения в реальной жизни. Тому, кто серьезно хочет овладеть русским боевым искусством, придется настроится на серьезную работу не только мышцами, но и головой. А также, возможно, пересмотреть свои не совсем лояльные политические взгляды и отношение к нашему обществу в целом. Мы русский народ. Мы носители нашей национальной культуры во всем ее богатстве и этническом многообразии. В нашей позиции нет национализма и агрессии - мы просто хотим сохранить свои корни, свой язык, свои песни. Конечно это относится равно к единоборствам , традиционному фольклору и народным промыслам. Очевидно, что, борьба, музыка, танец, традиционная медицина и ремесла - равнозначные части единой народной культуры. Сохранение и возрождение традиционной российской культуры, обеспечение новых поколений опытом предшественников является комплексной задачей, каждый компонент находится в тесной неразрывной связи с другими.

2.Основные направления и содержание деятельности
Программа работы Национального Центра Развития Русских Единоборств и Изучения Фольклорных Традиций рассчитана на несколько лет обучения, в течение которых будут пройдены несколько курсов теоретических и практических занятий. Темп обучения и продолжительность каждого курса может варьироваться в значительных пределах в зависимости от особенностей каждой группы обучаемых.