Fogarm * eto *Torgom..

Сейчас все верно. Но откуда информаци об Айке? А асирийцы и армяне как вы думаете имеют чтото обшее?

Армянская Церковь видит в лице Айка одного из величайших предков. Целиком сохранился и генеалогический статус Айка: он - сын Торгома, Торгом - сын Тираса, Тирас - сын Гамера, Гамер - сын Яфета, Яфет - сын Ноя.
Воссоздавая древнейший период армянского народа и историю Айка, Мовсес Хоренаци помимо книги Мар Абаса Катины использовал хронику древнегреческого историка Абидена, из которой "почерпнул генеалогию армянской нации от Яфета до Айка и от Айка до Ара Прекрасного". "Обо всем этом свидетельствует и Кефалион, и Беросская Сибилла", - добавляет Мовсес Хоренаци.
Мовсес Хоренаци сообщает, что непосредственно после описания подвига Айка Мар Абас Катина рассказывает о нем много другого, что, однако, не вошло в его "Историю".
Подтверждением этих слов служит "Жизнь картлийских царей" грузинского историка XI века Леонти Мровели, где рассказывается о многих других подробностях, связанных с подвигами и деятельностью Айка (Гаоса) - "лучшего из героев, ибо подобного ему ни телом, ни мощью и мужеством не было ни до потопа, ни после него. . . И пошел он, и сошелся с Небротом (Белом) лицом к лицу, и выпустил стрелу, и поразил Неброта в покрытую медью грудь, и пронзил его насквозь. Тогда пал Неброт и бежал вспять лагерь его. И обрели свободу племена Таргамосианов (Торгомянов). А Гаос сделал себя царем над братьями своими и над прочими племенами - порубежниками своими. . . И все семь этих братьев разошлись по своим странам и были покорны Гаосу".

да *имеют *общию *историю(воевали *между *собой) армяне *вы купали *пленых *евреев *из *Ассирийского *плена и *селили *на *своих *землях..

ГЛАВА II
РОДОСЛОВНАЯ ИАФЕТА И ЕГО ПОТОМКОВ
Здесь ты найдешь сведения о пределах [расселения рода]Иафета и его родословную на своем месте.
Пределы[владений] Иафета, что выделил ему Ной,потребовавший у братьев клятвуне обижать друг друга, простираются от Мидии отГадирона на севере и дореки Дклат, которая протекает через Мидию и Вавилонию.Сыны Иафета:Гомер – от него и [пошли каппадокийцы]; Магог – от него и кельты,они жегалаты; Мадай – от него мидийцы; Иаван – от него эллины и ионийцы;Фувал– от него и фессалийцы; Мешех – от него и иллирийцы; Фирас – отнего ифракийцы; Хеттаим – от него и македоняне.
Сыны Гомера: Асканаз – от него сарматы; и Рифат – от негосавроматы; Торгом – от него армяне.
СыныИавана: Елиса – от него сицилийцы и афиняне; Фарсис– от него иверы итюренийцы; а также Китрис, от которого пошли римляне,латиняне иродийцы. Всего пятнадцать народов. * http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/aluank1.html * Простите:-D

Арбак ,вы наверное имеете в виду Нимрода охотника ?Легенды о Айаосе .Картлосе ,Егросе итд знаю.Нимрод это известная личность .Интересно если в истории о Нимроде упоминается его сражение с Айком?

Теория мровели Не имет под собой никакой почвы!он Говорит что списал её из Армянских и Парфянских старинных Рукописей а там ничего подобного нет!

Этот необыкновенный Феномен исторический всякого заставит подумать,чтолитература грузинская должна обладать рядом летописей, в которыхименаи деяния девяноста восьми государей записываемы были людьми всехвеков.Ничего не бывало. От Александра Македонского до Петра Великого, они преспокойно жили без летописей,итолько в прошлом столетии один из их царей, Вахтанг VI, составил длянихрод многоречивой хроники, которую он довел от Ноя доначалачетырнадцатого века, а сын его, Вахушти, сократил ее, повторяявпрочемв точности повесть отца, и дополнил последующими царствованиями.Отецне указывает ни на какие источники, и долгое время не выставляетчиселгодов; сын ссылается на какие-то летописи и документы, которыевместе сним и исчезли, и везде выставляет годы. В обыкновенном порядке суда критического, одного этого уважения уже было бы достаточно, чтобы без околичностей вдруг отвергнуть обе эти летописи, как не заслуживающие ни малейшего доверия,

тем более что они наполнены странными баснями, которые могли бы сделать честь изобретательности любого мифолога. Между тем эти сказания принимаются многими за историю,имы недавно с удивлением слышали, между похвалами, произнесенными вчестьгрузинской литературе, положительное уверение, что Вахушти естьКарамзинсвоего народа.Ни время, ни место не позволяют мне занятьсяздесьправильным рассмотрением всех вопросов, которые могут иметь связьсразными показаниями так называемой истории Грузинов. Япостараюсьизложить только результат личных моих понятий о деле, и токак можнокороче, устраняя все второстепенные обстоятельства, которыезавлекли бменя слишком далеко, тем более, что для решения, были ли

Теперь совершенно понятны слова Тацита: Iberi, locorum potentes, caspia (lege, caucasia) via raptira Sarmatam in Armeniam effundunt – «Иберы, владеющие горными местами, через Кавказский проход вдруг Сармату выливают на Армению»; заметим только, что, если бы Иберы занимали нынешнюю Грузию, они бы «выливали Сармату" на себя самих, а не на Армению.