Все 3 города разные. Мне лично нравились улочки М.Китай-города, Чистые пруды, Гоголевский бульвар.... Много красот в Москве, просто надо уметь разглядеть, для этого лучше вечером гулять или летом, когда народу поменьше. В Ереване я очень люблю осень и он такой древне-молодой какой-то, розовый город влюбленныхв джаз. Тбилиси, это седовласый старик и никакие попытки его омолаживать не заставляют утерять это величие, весна - это лучшее время года для Тбилиси. Город множества церквей, старых красивых зданий и какой-то очень европейской стати. Я люблю его в любом виде, а глаза мои видели и ухоженный и запущенный, разный Тифлис.

Вадим, а вы в Москве живете? Очень мне нравится Церковь слева от Парка Сокольники, зимними вечерами - это просто чудо ожившее из сказки(lo) (Y)

Инночка, подробности про Москву не надо.
Лучше подробнее про Тбилиси и Ереван.

Вадим, это надо видеть, очень сложно передать. Да и не в тему, Насяльника будет ругаться.:'(

Инночка это вам(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F )(F)(F)(F)(F)(F)(F)(F)

Спасибо:-$

Мне пора, всем приятного общения или сладких снов(S)

Матенадаран или Институт древних рукописей Матенадаран имени св. Месропа Маштоца — расположенный в Ереване
Если мы находим там полезное нам, огромное количество рукописей не изученных,которых пролет на свет многое полезное касающихся нашей истории, находиться люди утверждающие,что источник армянский, кого это так задевает? Абрек я написал вот сколько не больше и не меньше, а остальное фантазие вашего ума, что касается истории лезгин если найдется крупица информации не только в армении, но и любой другой стране мира я этого приветствую или быт может у вас есть источник полезной для лезгин инфо.то и это приветствую.Хобиоманией все отрицать не страдаю. Лучше друзья переходить к теме советую.

Да здравствует великий и могучий Лезгинский народ !!!!!!!!!!!!!!!!

Недавно в Москве пятитысячным тиражом издана *книга А. Горянина и А. Севастьянова под знаковым заголовком «Русскому об Азербайджане и азербайджанцах». В аннотации как бы невзначай обозначено, что один из авторов является историком, а другой — русским националистом. И упомянуто об *этом, бесспорно, с определенным умыслом. Что ж, давайте вместе прочитаем это сочинение, призванное, в частности, как указано в той же аннотации, «для принятия решений на самом высоком государственном уровне».

Уже с первых *страниц авторы начинают противоречить самим же себе. Они задаются, например, вопросом, как Азербайджан оказался в составе Российской империи, и отвечают, что и во времена русского купца Афанасия Никитина (середина XV века) не было государства Азербайджан, а было несколько ханств *и имя «татар» держалось в русском обиходе за азербайджанцами вплоть до 20-х годов XX века. Вот и спрашивается: откуда *взялись азербайджанцы *нежданно-негаданно после 20-х годов?

Из дальнейшего повествования авторов следует, что московские цари, идя навстречу чаяниям реально существовавших тогда (в отличие от азербайджанцев) армян и грузин, пытались взять последних под свою государственную опеку. Если бы не христианские соседи азербайджанцев, то о них бы русские и не знали, утверждают авторы.

Повествуя о Ширванском, Кубинском, Шекинском и других ханствах, находившихся под иранским владычеством, авторы называют их азербайджанскими землями. Почему азербайджанскими — непонятно. Ведь, как они сами пишут, Азербайджана и азербайджанцев тогда не было (стр. 10). И уж вовсе фантастически звучит утверждение, что в «середине XVI *века из 74 эмиров Сефевидской империи 69 были азербайджанцами». В каких исторических документах это обстоятельство зафиксировано, книга умалчивает.

Упоминая о Персидском походе Петра I, авторы — либо по незнанию, либо умышленно или по подсказке заказчиков книги — «забыли» о народно-освободительном движении лезгин и других местных народов против иранских и турецких захватчиков под руководством выдающегося государственного и религиозного деятеля первой трети XVIII века Хаджи-Давуда Мюшкюрского.

Весь XVIII век представлен здесь авторами как череда забавных приключений российских императоров, турецких султанов и иранских шахов в стране, которая неизвестно, как называлась, и неизвестно, кем была населена. Чего стоит, например, такой пассаж: «Один маленький христианский народ — удины — правда, обнаружился, но он жил в мире со своими мусульманскими соседями». Известно, что удины — это народ, относящийся к лезгинской языковой группе. А кем же были эти загадочные «мусульманские соседи»?

Так, один вопрос порождает другой и от этого книга, предназначенная для просвещения русских, вызывает раздражение своей недосказанностью, ущербной фактурой, а то и просто перевиранием исторических событий. По мнению авторов, «простой народ был бесконечно далек от политики, современное понятие национальности отсутствовало». Если это так, то каким же образом создавалась и передавалась из века в век национальная культура — один из ключевых факторов национальной идентификации. Кто же тогда выступал против французов в 1812 году и кто воевал против иранских и турецких захватчиков на Кавказе в XVIII веке и раньше?

Повествуя о присоединении кавказских провинций к России, авторы позволяют себе и зубоскальство: «На всякий случай справка: за время, пока Россия присоединяла Закавказье (1801—1828), Англия отнимает у датчан и шведов их острова в Вест-Индии, начинает отнимать Южную Африку у голландцев. Не дремали и другие страны. В частности, Швеция аннексирует Норвегию». Такая вот присоединительно-отнимательная история с пирогами предлагается авторами современному русскому читателю. Интересно, за кого его принимают эти авторы, если считают, что его, этого бедолагу-русского, можно водить за нос

Далее авторы вещают о том, что огромная часть Азербайджана осталась в Иране. А это что, предъявление территориальных претензий к данному государству? *Они пишут: «Иран пресекал и пресекает любые шаги иранских азербайджанцев в направлении собственной государственности». Можно подумать, что современный Азербайджан поощряет шаги живущих там на своих исконных землях лезгин, аварцев и талышей в направлении их собственной государственности. Неужто один из авторов, русский националист А. Севастьянов переродился в азербайджанского националиста? Они не видят, как последовательно осуществляется культурный геноцид вышеуказанных народов *нынешним руководством Азербайджана? Из Ирана тамошние тюрки (а не азербайджанцы, как пишут авторы) не бегут, чего не скажешь о не азербайджанцах в Азербайджане.

О чем еще пишут авторы? А вот о чем: «Предположение о наличии общих предков у русских и азербайджанцев в IV—III тысячелетиях до н. э. вполне реально». Вот это лапша! Русскому читателю впору отрастить для нее соответствующего размера уши. Далее все крутится-вертится вокруг армяно-азербайджанского противостояния. С азербайджанским, понятно, уклоном. Как говорится, заказ выполнен, исполнители могут отдыхать. Читать дальше все это уже не было сил из-за ее зашкаливающей политизированности.

Ничего не рассказано русскому читателю об исторических и культурных достопримечательностях, деятелях литературы и искусства, народах, живущих там, природных особенностях, промышленности и сельском хозяйстве и еще много о чем, что действительно было бы интересно русскому читателю.

Но к сказанному добавим, что на презентацию новой книги, состоявшейся 5 февраля 2010 года в Москве были приглашены представители Государственной Думы РФ, Совета Федерации РФ, Администрации Президента РФ, Правительства РФ, Московской городской думы, столичной мэрии, национально-культурных автономий и общественных организаций России, писатели и журналисты. Если это не политическая акция, то что и зачем это?

Опять Мураныч флудит в "собственной" теме (md) ;-)
Ну-ну !!!! (v)

САКЛАМ СТХАЯР!!!!!!ЭТО ПРОСТО ПУСТОЙ ГАФАР!!!!!!!!у нас точно нету САДВАЛ:'( :'(

а давай создадим .наше ЛЕЗГИНСКОЕ РАДИО

СКИНЕМСЯ БАБКАМИ(т.е. деньгами)и начнем с иннета..кто за????

я просто не в курсе как это дело запустить....:'( :'( :'( :'( надеюсь среди нас есть умные гадаяр...мы скинемся по тыщятнику ...глядищ стхаяр по лимону скинут:-D

Доброй ночи всем !!!! Абрек - всегда интересно побеседовать !!! Если будит желание - буду рад !!! (v)

САЛАМ АСЛАН!!а может ты тоже поможеш нам???

вот тут и проявится ДРУЖБА НАРОДОВ!!!!!!!!!!!

Имирбек Салам Алейкум !!! Конечно посильную помощь окажу безусловно !!! Кстати , надеюсь скоро обсудим за столом этот вопрос !!! Февраль ведь уже на исходе !!!;-)
Абрек . Сейчас пошлю приглашение !!!(v)

Асла Малейку Аслан, рад вас видеть !!! (v)

а я 28 буду в городе ...надеюсь меня не кто не ципанет как садвалиста(fr) (fr) (fr)

ну наконец то.. я надеюсь нашим армянским друзьям понятно что к чему.. и здесь не кавказвеб.ру где армяне под лезгинскими никами прячутца и ругают азербайджанцев.
Абрек, Салам, спосибо за понимание.

http://ru.apa.az/news
Источник информации Абрек для Вас. Ну никак не назавешь ведь историческим университетом Армении, согласись со мной.

Аслан прощу.. у меня там подписано аватор, и назовите как подобает, не показывайте знакомой азербайджанский гюп. Флуд не нравиться прочтите, модераторы уберут.

Барев Дзез Эрнест !!! (v)
Имирбек - я гарантирую исключение ЛЮБЫХ инцидентов !!!!;-) (v)

16 февраля в резиденцию Совета муфтиев России посетили представители лезгинской общественности во главе с президентом Федеральной лезгинской национально-культурной автономии Арифом Керимовым. На встрече обсуждалась судьба «Лезги мечети» в Баку. *

Лезгинские активисты, в числе которых председатель Совета Национально-культурной автономии «Московские лезгины» Амиль Саркаров, правозащитник Шахлар Санаев, востоковед Руслан Курбанов и др. выразили свою озабоченность происходящими вокруг «Лезги мечети» и других суннитских мечетей в Баку событий.
Напомним, ни одна из суннитских мечетей Баку не получила требуемой азербайджанскими властями перерегистрации под разными предлогами. Что касается мечети, известной под историческим названием «Лезги миски», от нее требуется смена названия.
Кстате Аслан ответ на ваши лживые оговорки все там окей.

Абрек, Россия многонационален и каждая нация может при желани приравниваться к титульной нации ( пример Татарстан)вести разговор на равных в вопросах сохранения нации, языка ,культуры, истории,чего не скажеш об Азерб. политике, который подгоняет всех под тюрок, фактический геноцид. И после этого мне не легче, что одного мусульманина больше станет, при полной гибели нации.

и здесь не кавказвеб.ру где армяне под лезгинскими никами прячутца и ругают азербайджанцев.
Норман вы в своем репертуаре.не нужно быть голословным.тут во всяком случае реальные люди и реальные лезгины.во всяком случае если и есть клоны то уж точно не армяне

В Азербайджане продолжают преследоваться лезгины

В Хачмазском районе были проведены обыски и изъята религиозная литература. Как сообщает азербайджанское информационное агентство АПА, местные жители создали дома специальное «место для обучения», в основном для женщин и детей.

В результате рейда азербайджанских силовиков в доме Валиды Гадировой, проживающей в селе Рахимоба Хачмаза, было обнаружено около 20 религиозных книг, которые азербайджанские полицейские посчитали «незаконными». Сама Гадирова, в свое время получившая религиозное образование в медресе «Гызлар», задержана. Заместитель начальника полиции Хачмазского района Мисир Имамалиев отметил, что оперативно-разыскные мероприятия продолжаются.

Другое азербайджанское информационное агентство «Дей. аз» сообщило, что начальником Хачмазского районного отделения полиции был назначен Шахрияр Шамширли, который ранее работал начальником Губинского (Кубинского) районного отделения полиции.

Отметим, что и Губинский и Хачмазский районы являются зоной исторического проживания одного из коренных народов Азербайджана – лезгин, которые в отличие от тюркоязычных азербайджанцев говорят на языке кавказской семьи и придерживаются суннитского направления ислама. В Азербайджане лезгины подвергаются притеснениям на религиозной и этнической почве.

В течение последних нескольких лет ситуация в лезгинонаселенных регионах Азербайджана остается напряженной – были зафиксированы столкновения лезгин и азербайджанских силовиков как в глубине этих районов, так и на границе Азербайджана с Дагестаном. Власти Азербайджана преподносят репрессии против лезгин как борьбу с «ваххабизмом» и «религиозным экстремизмом». В то же время, как ранее заявлял азербайджанский эксперт Ариф Юнусов «Кавказскому узлу», власти Азербайджана сами подталкивают граждан страны к религиозному радикализму.

Наверное азербайджанские власти опасаются событий похожих на события в Чеченской республике.Лучше на корню решить проблему.