Аслан, что за предвзятость к армянам?! Почему "искусственно созданное государство"? По Вашему, народ, насчитывающий 10 млн., не имеет право на государственность на территории своего автохтонного проживания?! Это Вы так решили? (dt)

Керри смею заметить что с азербайджанской стороны есть нормальные участники.но не все естественно они компетентны.думаю вам стоило бы извениться.

Здесь нет ни одного достойного азербайджанского участника, с которым можно было вести диалог на нормальном уровне, без шуток и глупостей.
Керри это ваш пост.и думаю что вы ошибаетесь.многие участники еще не проявили себя.а многие просто знакомятся с материалами тем.но это не говорит об их достойности или недостойности.тем более готовым вести диалог на нормальном уровне.
при всем уважении я остаюсь при своем мнении.

Аслан чтото я не пойму.вы у нас появляетесь только лишь для того чтоб вывесить новые фотографии?

Александр,позвольте не согласиться с вами.В приведенном отрывке я не углядел прямого оскорбления.Эсли человек не видит достойных оппонентов,почему он не может об этом заявить.Кери писал про участников,а не про затаившихся.А как ведут себя участники,ваше замечание Аслану,один из из примеров.

привет Мария.но раз нас так мало давайте перейдем в тему для разных разговоров.

Керри Аслана достаточно долго знаете не только вы.но что поделать если из стольких участников из Азербайджана нашими оппонентами выступают только Аслан и Азер?будем выявлять новых юзеров с которыми было бы интересно общаться.за последние 2 дня появилось много участников и будем надеяться что среди них мы сможем найти достойных оппонентов.

Все рассуждения Т.Гаджиева о родстве шумерского и тюркского языков зиждется не на научных принципах, а на недоразумениях. Утверждение автора о том, что авестийский тар (атар) — слово одного корня с тюркским танры (тары) — является глубочайшим заблуждением. Вздорно утверждение о том, что тюркское имя Улубеj связано с этнонимом луллубей. В книге множество таких несуразиц.
Совершенно то же самое мы видим в другом учебном пособии (для филологических факультетов) "История азербайджанского языка", изданном в 1983 году. Авторами этого пособия является тот же Т.Гаджиев и К.Велиев.
Древность тюрок — огузов на Кавказе, тюркское происхождение скифов и саков утверждается в статье М.Тахмасиба, помещенной в сборнике "Исследования по азербайджанскому устному народному творчеству" (Баку, Эльм, 1981).

Удревняются огузы в Азербайджане и в книге Ш.Джамшидова "Китаби деде Коркуд" (Баку, 1977). Автор, не знающий, что в природе не существует "щумеро-аккадского" языка, дискутирует о "щумеро-аккадско-азербайджанских" лексических связях (стр.72 — 73).
Институт языкознания АН Азер. ССР издал в 1983 — 1984 гг. два выпуска "Вопросов азербайджанской филологии". Оба выпуска, за небольшими исключениями, пишет И.Алиев, — это сущий позор для нашей Академии, для всей нашей науки. По этим работам будут судить об ее уровне в 80-е годы текущего столетия.
Одна из самых главных задач, которая поставлена составителями — это, опятьтаки, доказать древность тюркского элемента в областях Передней Азии. Рассуждения многих авторов, их лингвистические манипуляции ниже всякой критики. Методы, которыми пользуются они, очень далеки от принятых в науке.

Особенно произвольностью отличаются статьи А.Мамедова, Т.Гаджиева, В.Гукасяна, И.Меликова, А.Гусейни, А.Рагимова, М.Сейдова, А.Тагирзаде и др. При помощи методов, коими они пользуются, можно "доказать "все — присутствие в древности в областях Передней Азии не только тюрок, но, пожалуй, и чукчей.
Полное незнание рядом авторов сборников "Вопросы азербайджанской филологии" фактического материала и огромной специальной литературы на русском и европейских языках, эксплуатация в качестве главного "аргумента" метода сопоставления разновременных форм на основе только звуковой и кажущейся семантической аналогии, отсутствие лингвистического анализа, а также, что самое главное, непонимание ими существа сложнейших процессов этнической истории, естественно, приводит к серьезным ошибкам.