поэтому сравнение натянутое.Я совершенно не представляю численности курдов или езидов как народа,но в детстве помнится на меня большое впечатление произвела встреча с ассирийцем,о цивилизации которых я прочел как об очень древней,а тут живой представитель:страны давно нет,народа вроде тоже,а ...почти чудо,до сих пор впечатление живо.

Казаки *в *своем *культуре *сильно *отличаются *от *русских, *у *них *свой *язык *который *ни к русскому, *ни * тем более, *ни * к украинскому *не *подходит, *да *это *славянская наречия в *смеси *с *татарским, языками *кавказских *народностей. *Однако *курды, *исповедующие *езидизм *говорят *на одном *языке *с *другими *курдами, *культура *одинокого, *только *в *религии *курды *отличаются *друг *от *друга с *курдами - езидами, *курдами - *алавитами * и *т.д.

Заявление общины было рассмотрено экспертным советом, соответствующие запросы, как отметил А.Дворкин, были разосланы специалистам по езидизму, в частности, в Германию и другие страны, и в результате было подготовлено положительное экспертное заключение, окончательный вариант которого вскоре появится на сайте министерства юстиции. На заседание совета были приглашены представители ярославской езидской общины, которые дали ответы на ряд вопросов, поставленных экспертами.
* *Глава экспертного совета отметил также, что вопрос о численности езидов на территории России «является спорным, но, по всей видимости, их может быть до 60 тысяч человек».
* * *Езиды являются этноконфессиональной курдской группой, исповедующей езидизм (вероучение, окончательно сложившееся к XIV-XV векам, вобравшее элементы зороастризма, иудаизма, христианства, ислама и манихейства). Исконным местом обитания езидов была Месопотамия, но в связи с гонениями со стороны турок-мусульман в начале ХХ века они рассеялись по всему миру.
* * * Сегодня приблизительная численность езидов в мире составляет около двух миллионов человек, основная часть их проживает в северном Ираке, Сирии, Иране, Турции, в странах СНГ (Россия, Армения, Грузия, Украина), в Европе, США и Канаде.

Экспертный совет при министерстве юстиции РФ признал российских езидов религиозной организацией. Численность езидов в мире составляет около двух миллионов человек, основная часть их проживает в северном Ираке, Сирии, Иране, Турции. * * *«Экспертный совет на очередном заседании рассмотрел заявление ярославской общины езидов и в итоге принял положительное решение о том, что езидизм является религией, и что в этом аспекте нет препятствий для регистрации езидов в качестве религиозной организации», — сказал «Интерфакс-Религия» глава совета, президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект Александр Дворкин.
* * * По его словам, некоторое время назад ярославская община езидов во главе с пиром (потомственным священником — «ИФ») обратилась в министерство юстиции с намерением зарегистрировать первую на территории РФ религиозную организацию езидов.

Сами езиды придерживаются второй точки зрения; однако первая точка зрения кажется ближе к истине, потому что известно, что шейх Ади был правоверный мусульманин и почитался местным мусульманским населением; к тому же и езидская традиция признает, что шейх родился в Ливане, то есть не был курдом и вообще иранцем по происхождению и следовательно не мог быть связан с иранской доисламской традицией.
Для полноты следует добавить и третью точку зрения, отстаиваемую частью современых езидов, прямое отождествление езидизма с зороастризмом.
* * * * * Эта гипотеза не выдерживает ни малейшей критики. Кроме прочего, прямо противоречат друг другу фундаментальные основы двух вероучений, поскольку зороастризм построен на идее извечного антагонизма Добра и Зла (Ормузда и Аримана) и их непримиримой борьбы до победы одной из сторон, причём от адепта требуется последовательное участие в этой борьбе на стороне светлого начала.
Согласно неофициальным оценкам, число езидов в мире измеряется в пределах 1,5-2 мил-лионов. Основная территория компактного проживания езидов *районы Синджар, Дохук, в казе Шейхан *Иракского *Курдистана. В районе Дохука находится и главная святыня езидов *Лалеш - древний ассирийский монастырь, в котором в XII в. поселился и умер вероучитель езидизма шейх Ади. Оценки числа езидов в Ираке колеблются от 30 тыс. до 500 тыс., скорее всего около 100 -150 тыс. Остальная масса езидов рассеяна по всему миру".

4. Материал из Википедии свободной энциклопедии: "Езидизм - курдская религия, возникшая в Месопотамии. Следует подчеркнуть, что езиды - только курды, и не существует езидов иной национальности. Они верят в существование единого Бога. Кроме того, они полагают, что Бог создал семь ангелов, активно участвующих в мировых делах. Это: Эзраил, Джибраил (Гавриил), Михаил, Дирдаил, Симкаил, Эзазил (Азазель) и Эсрафил (Рафаил). Эзазила почитают как высшего среди них под именем Тавуси Мелек, иначе "Мелик Тавус" (Царь-Павлин). Его считают падшим ангелом и отождествляют с Сатаной-Шайтаном христиан и мусульман, отчего у окружающих народов возникло представление о езидах, как о "чертопоклонниках". Однако езиды верят, что в конце времен Бог помирится с падшим ангелом. Поэтому религия езидов строжайше запрещает проклинать Сатану; этим езиды и навлекали на себя ненависть окружающих народов, притом, что сами езиды традиционно лояльны ко всем религиям.
Относительно происхождения езидизма, существуют две точки зрения:
- езидизм возник из суфийского (то есть вполне мусульманского) учения шейха Ади путем смешения его с доисламскими верованиями, а равно христианскими гностическими учениями;
- езидизм имеет основой традиционные доисламские верования, реформированные шейхом Ади.

3. В энциклопедическом словаре "Народы мира" указано: "Езиды, езды (самоназвание - йезиды), *этноконфессиальная общность, субэтническая группа курдов. Говорят на диалекте курдского языка - курманджи. Религия езидов - синкретическое сочетание древнеиранского - манихейского дуализма, иудо-христианских и мусульманских представлений. Культура общекурдская. Для общин езидов (возникших в 11-12 вв.) характерно кастовое устройство и теократическое деление на мирян (мюридов) и духовенство (руани). Во главе иерархических групп духовных лиц (пиры, каввалы, факиры, кочаки) - шейхи. Глава езидов шейх - потомок основателя религии езидизма шейха Ади. В верованиях езидов бог-демиург Езд представляется отстранившимся от земных дел; почитаемый езидами носитель активного начала "ангел-павлин" Малаки Таус (изображения павлина почитаются езидами, как обереги).
Доктрина езидов записана тайнописью в "Книге откровений" и "Черной книге". Место паломничества - храм шейха Ади (единственный у езидов) и его могила" (Лалеш, р-н Мосула, Ирак).

2. В "Большой энциклопедии" 1902 г. отмечено: "одни исследователи причисляют езидов к несториянам, *другие к магометанцам, третьи - последователям зороастрова учения. В их религию проникли догматы, как христианства, так и ислама, и она представляет наслоения различных вероучений. Магометанцы считают езидов потомками Омейяда[2] Язида I[3], убившего по их преданию коварным образом Хасана[4] и Хусейна[5] и захватившего затем незаконно халифство, чем шииты и объясняют свои постоянные враждебные *отношения к езидам. По преданию самих же езидов, они ведут свое происхождение от *Езда или Ездана и называют себя Эзди; производят это название от древнеперсидского слова *"Ezd" или Ezda - означающего "бог", откуда Эзди *- божеский, признающий бога. Новейшие этнографы и антропологи видят в езидах курдов, указывая на общность их языка (говорят курманджийским наречием), быта и всей общей культуры, хотя отмечают большое различие в тех сторонах их жизни, которая находится в связи с религиею; у езидов например теократическая форма правления и кастовое устройство, тогда как у курдов нет каст и сословий".
Там же отмечено: "по антропологическим признакам езиды имеют телосложение в общем сухощавое, цвет волос на голове (бороду бреют) резко черный, с блестящим оттенком, причем волосы гладки, жестки и густы. Цвет глаз исключительно сплошной карий, щели глаз широкие, прорези их горизонтальные. Нос с высокой спинкой, иногда с горбом. Лицо не широкое, величина *головы по отношению к росту 12,2%, сравнительно не большая. Отнесены к мезоцефалам, очень приближающимся к долихоцефалам[6]. Рост ниже среднего (1633 мм.). Всего до 100 тыс, из них 90 тыс. живут в Турции и Персии, и 10тыс. в Закавказье, в Карской области и Эриванской губернии".

В энциклопедических и научно-популярных источниках о эзидах можно почерпнуть следующую характерную информацию:
1. «Впервые о езидах упоминают арабские историки XIIв. Так, Йакут[1] в своих исторических записях указывает, что ранее эта «секта» называлась "Адавия" по имени ее основателя шейха Ади ибн Мусафира. Другие *ученные связывают происхождение названия этого религиозного учения с именем омейядского халифа Язида ибн Муавии. Английский исследователь Роулингсон и американец Грант связывают происхождение езидизма с иудаизмом, австриец Хаммер утверждает, что езиды потомки древних мардов, которых персидский царь Аршак V переселил из Персии в Месопотамию. Русский путешественник И. Березин предполагал, что езиды персидского происхождения. Часть арабских авторов стараются приписать езидам арабское происхождение. Сами же езиды утверждают, что езидизм *древнейшая религия Месопотамии, существовавшая задолго до возникновения *иудаизма, христианства, ислама, и зороастризма» - А. Ментешашвили «Курды».

К моменту падения Сасанидской державы и арабского завоевания Ирана курдский этнос уже вполне сформировался, и началась собственно история курдского народа. Однако этноконсолидационный процесс у курдов не был завершен, он продолжается и в наше время, поскольку формирование курдской народности, а позже и нации, не сопровождалось становлением государственности, тенденцией к объединению в единое централизованное государство. Этому помешали *как внешние условия, в которых очутился курдский народ во время и после арабского завоевания, *сопровождавшийся его насильственной исламизацией, так и внутренний фактор - родоплеменные распри и религиозная разобщенность. Курдистан, благодаря своему центральному геостратегическому положению на Ближнем Востоке, стал постоянной ареной бесконечных войн, грабительских набегов кочевников, восстаний и их усмирений, которыми изобиловала военно-политическая история региона от эпохи халифатов, до американской интервенции в наше время.
Цель данной работы, анализ и систематизация *имеющихся сведений о курдах - последователях езидизма и попытка разрешения существующих противоречий в вопросах о сущности езидизма и этнической принадлежности ее адептов.