История ассирийского народа!!!
 

История ассирийского народа!!!

Georgij.
Ne dumau,4to zdes' mnogo predstavitelej assirijcev.
Mowet daw' ssylki na istoriu etogo drevnejwego naroda.
U Assirii bogataja istorija.

у Ассирии богатая история.и думаю многим было бы интересно с ней ознакомиться хотя бы в рамках нашего форума.

УВАЖАЕМЫЙ АЛЬБЕРТ НАС НИГДЕ МНОГО НЕ БЫВАЕТ НО МЫ ЕСТЬ. Я БЫСТРО ПРОСМОТРЕЛ УЧАСТНИКОВ ЧЕЛОВЕК 5 НАСЧИТАЛ.

Zdes' ssylka na Wikipediu.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%8F

думаю что многими уже высказывалось мнение что ссылаться на википедию дело неблагодарное.

Zdes' muzyka.
http://www.assyrian4all.net/

Tak ili ina4e,no vse istoriki ssylautsja na drevnie isto4niki.
Somnevat'sja mowno vo vsem.Mnogie upominamija o narodax,wivuwix sej4as i imeuwix gosudarstvennoet*,istorikam izvestny iz assirijskix isto4nikov

http://www.gisher.ru/music.php ВОТ СДЕСЬ ОЧЕНЬ МНОГО АРМЯНСКОЙ МУЗЫКИ И В ОСНОВНОМ ЧТО ХОРОШО САМОЕ ПОСЛЕДНЕЕ ИСПОЛНЕНИЕ ЗА 2009Г МНОГО.

http://www.ankawa.com/music/ АССИРИЙСКАЯ МУЗЫКА И ЕЩЕ АССИРИЙСКАЯ http://www.assyrianmp3.com/

mne bi xotelas oznokomitsya s istoriey Assirii ustami armyan (ch)

А я бы хотел услышать историю Азербайджана от талишей, лезгин и остальных уважаемых народов проживающих в РА

nu toqda vi raskajite

Очень скоро! а Вы о каком периоде истории Ассирии хотели бы услышать?

Ассирийцы – народ из истории древнего мира
Что приходит в голову, когда услышишь или прочитаешь слова «Ассирия», «ассирийцы»? Кому-то – виденные когда-то в музее или в школьном учебнике могучие крылатые быки и глиняные таблички, на которых причудливыми клиньями написано что-то загадочное; кто-то, возможно, вспомнит «самого носатого, самого коричневого ассирийца» из «12 стульев», который чистил сапоги на углу Тверской и Камергерского переулка в Москве. А если вспомнится и то, и другое, то неизбежно возникает мысль: «И это – все? Глиняные таблички и этот чистильщик обуви – и подобные ему парии городов в разных странах – это все, что осталось от могучей державы, от грозного и талантливого народа, определявшего когда-то ход исторических часов?» В общем-то – все это так. Река времен – всесильно ее могучее, все подмывающее, все сметающее, все уносящее течение. Но что-то все же остается на ее берегах.

асс/арам. народ играл экслюзивную ролъ в создании и распространении христианства, именно из асс/арам. монастырей и теологических школ началосъ распространение христианства на востоке а именно восток имеетса в виду територии восточнее константинополя. так называемая средневоковая "АРАБСКАЯ" наука (матем. медецина и т.д.) являетса не чем иным как продуктом асс/арам. кулътури и развития. "Арабская наука" стала называтъся толъко благодаря европейским историкам.

в истории ЗЕНОБА, описываетса как Григор Лусаворич, будучи в Себастии просил асс/арам. свяшеников переселятса в армению для создания церквей и монастырей, древнейший монастыръ Св.Карапета/Глакаванк был основан асс/арам. монахами и сотни лет епископом были асс/арам. этот монастыръ был долго духовным центром армении и родовой церъквю потомков Г.Лусаворича, впоследствии, родовой церкъвю князей Слкуни и Мамиконянов. играл исключителъную ролъ в кулътурной жизни армении до 1915 года.

исходя из того что асс/арам. язык был государственым языком в иране, арабском полуострове, египте, армении, грузии, ширване также в восточных владенях римской и впоследствии восточно римской империи, можно с увереностъю сказатъ что асс/арам. кулътура была доминируюшей на этом пространстве вплотъ до конца 7 века. кулътурная гегемония осталасъ вплотъ до монголъского завоевания.

католикосы армении;Парен Завен Шахак Аспурак Чунак Гинд Сурмак Бркишо Шмуэл Мелите Мовсес Степанос 3ий.

игумены главнейшего монастыря и кулътурного центра армении в раннем средневековъе, Св.Карапет / Глакаванк;Зеноб, Епифан, Степанос, Ефрем, Ованнес, Хеменос, Маркос, Кюрег, Григор, Андриас, Нерсес, Ованнес, Саак, Овсеп, Бардухимеос, Атанас, Комитас, Степанос, Барсег.

христианизацией руководили 2 великих просветителя; епископ Георгий Просветителъ и епископ Алвиан, создавшие два рода в церковной теократии конкурируюших друг с другом за властъ. потомки Георгия были сторониками Рима, потомки Алвиана сторониками Ирана.

В течение более чем двух тысяч лет величайшее из достижений человечества - цивилизация Ассирии - лежала похороненная и почти забытая в земле страны, которую в настоящее время мы знаем как Ирак (ранее называвшийся Месопотамией). О ней остались лишь некоторые сообщения сомнительной достоверности в литературе Греции, а также некоторые библейские высказывания, возможно предвзятые, об ассирийцах и более как предания о жизни в глубокой древности в стране под названием Сеннаар, согласно библейскому изложению, была построена Вавилонская башня; здесь также жила единственная семья, пережившая Великий потоп, и где-то в этих краях, в начале истории человечества, находился мифический сад Эдем.

Афоризмы и высказывания древней Ассирии
Философские афоризмы, цитаты и высказывания отражают мировоззрение цивилизации. Мысль, выраженная метким, убедительным афоризмом превращается в МУДРОСТЬ, пронизывающую, словно стрела, его величество время...
Насладитесь же очарованием мысли и тонким пониманием сути вещей в ярких изречениях великих людей, ведь в них заключена вся философия жизни. Проверьте, кто Вы есть на планете Земля и к чему Вам надо стремиться, с помощью истин, проверенных временем.

ВАВИЛОН
Во II тысячелетии до н. э. при царе Хаммурапи (1792-—1750 до н. э.) его царство стало господствующим в Двуречье, а столица Вавилон (аккадское — Бабилу, что означает «Врата бога») стала культурным центром древнего мира.
Ниже приводятся дошедшие до наших дней афористические высказывания вавилонян.

Пленный и мертвый друг с другом схожи —
Не смерти ли образ они являют?
Ярая смерть не щадит человека:
Разве навеки мы строим домы?
Разве навеки ставим печати?
Разве навеки делятся братья?
Разве навеки ненависть в людях?
Разве навеки река несет полные воды?
Стрекозой навсегда ль обернется личинка?

Афоризмы и высказывания древней Ассирии
Одним из важнейших литературных памятников древней Ассирии —существовавшего с конца III тысячелетия и до VI в.,до н.э. располагавшегося на территории современного Ирака, — является «Поучение писца Ахикара», жившего в VIII — VII вв. до н. э. и служившего при дворе царя Синахвриба, правившего в 705 — 681 гг. до н. э.
Да не изрекают уста твои слов, которые не обдуманы в Сердце. Ибо лучше споткнуться мысленно, чем споткнуться в разговоре.
Если доведется тебе услышать дурное слово, закопай его В землю на глубину в семь локтей.

Если услышишь слово секретное, то пусть в душе твоей оно и умрет. Никому не открывай того секрета, дабы он не стал пылающим углем Во рту твоем, не обжег языка твоего, не причинил страданий душе Твоей и не заставил тебя возроптать против бога.
Истинная красота женщины — в кротости ее характера, А прелесть ее — в кротости ее речей.

Как нет пользы от колец в ушах для дикого осла, нет Пользы от женщины с важной осанкою, если она Лукава в словах своих, лишена мудрости, Словоохотлива и многоречива.
Лучше получить от умного сто ударов, чем разрешить Глупцу вылить на твою голову благовонные масла.

Многих сгубила женская красота, ибо любовь Красавицы подобна испепеляющему пламени.
---------------------------------------------------------
Никогда не принимай участия в обручении женщины, Ибо, если ей придется плохо, она будет проклинать Тебя, а если ей будет хорошо, она о тебе и не вспомнит.
-------------------------------------------------------------------------
Подобно тому как ветки и плоды украшают дерево, а Густой лес — гору, так мужа украшают его дети и его жена. Человек, у которого нет ни братьев, ни жены, ни сыновей, незначителен В глазах своих врагов. Он подобен дереву, Растущему на перекрестке дорог: Каждый прохожий рвет его плоды, все звери полевые объедают его.

Спеши бежать из того места, где спорят, и душа твоя будет умиротворенной.
-----------------------------------------------------------------------
Чьи одеяния великолепны, того и слова весомы, но кто Бедно одет, словам того не придают значения.
-------------------------------------------------------------
Я ворочал камни, но не нашел ничего столь тяжелого, как зять, живущий в доме тестя
своего.

-------------------------------------------------------------
Я поднимал железо и свинец, но не нашел ничего Тяжелее хулы и клеветы.

Если ты склонен к добру, заведи себе дом. Как подобает, его госпожу возлюби. Чрево ее насыщай, одевай ее тело, Кожу ее умащай благовонным бальзамом, Сердце ее-услаждай, поколе жив! Она — превосходная пашня для своего господина.
------------------------------------------------------------

Жадность бездонна — в эту пропасть можно падать Бесконечно. Корыстный часто не знает, чего он хочет, И единственное, что его ждет, — это конечная неудача.
------------------------------------------------------------

Женских тел фаянс прохладный ослепляет, обольщает, Чтобы тотчас превратиться в пламенеющий сардоникс. Обладанье ими — краткий сон. Постиженье их — подобно смерти!
Добро хорошо тогда, когда это истинное добро.
Справедливость же всегда бессмертна. Кривыми путями не добраться барке до гавани. Лишь тот, кто честен и добр, благополучно достигает берега.

мне вообще интересна история Ассирии.но хотелось бы узнать какой след она оставила в народах и государствах которые ее окружали.бесспорно огромный.но хотелось бы поподробнее.

Немного из истории Ассирийской Медицины:
http://digest-news.ru/28459-chto-takoe-assirijskaya-medicina.html

Древние народы, населявшие Месопотамию шумеры, ассирийцы - знали более 70 сортов пива, имевших разные названия в зависимости от вкуса, цвета и других свойств. Было пиво сладкое, которое любили женщины, пиво темное и светлое. Пили "пиво хорошее", "очень хорошее" и со множеством других названий. Наиболее распространенным в Месопотамии было темное пиво, довольно густое с осадком, умеренно игристое с небольшим содержанием алкоголя, запахом кисловатого солода и освежающим кисловатым вкусом.

. В Армении ими были основаны три села: Арзни, Койпасар и Верхний Двин.
Прибывшие ассирийцы принадлежали к Ассирийской Церкви Востока и в каждом селе была своя церковь, заброшенные в советское время. Летом 2008 года в селе Верхний Двин была восстановлена первая ассирийская церковь и был прислан священник из Ирака.
Сейчас в Армении проживает около 8 тысяч ассирийцев в сёлах Верхний Двин, Димитрово (Арташатская область) и Шарияр и Арзни Котайкской области. Во всех селениях в школах изучают ассирийский язык. Также его изучают в школе им. Пушкина в Ереване.

С I в. века среди Ассирийцев распространяетсяхристианство, которое стало играть роль этноконсолидирующего фактора. Вэпоху Арабского халифата (с 7 века) достигает расцвета ассирийскаянесторианская церковь: к 13 веку в подчинении её патриарха было 25митрополий и 130 епископий от Сирии до Китая. Ныне Ассирийцыпринадлежат главным образом к Ассирийской Церкви Востока(несторианской), Сирийской яковитской Церкви (монофиситской) иассиро-халдейской церкви, объединяющей несториан, вступивших (всередине 16века) в унию с римско-католической церковью.

время завоевательных походов Тимура в конце 14века большая часть Ассирийцев была уничтожена вследствие отказа принять ислам;уцелели лишь укрывшиеся в горах Курдистана. С 16 века большинство Ассирийцев жило на территории Османской империи. В 40-х годах 19 века был разработан литературный ассирийский язык на основе урмийского диалекта. В 19 веке Ассирийцы оказались в эпицентре международных конфликтов на Ближнем Востоке,где европейские государства и в том числе Россия пытались использовать в своих интересах Ассирийцев и других местных христиан. Это вызывало недовольство турецких властей и, как следствие, репрессии и погромы. В 1-й четверти 20 века(особенно в 1915) от рук турецких и курдских экстремистов погибло около 500тыс. христиан-Ассирийцев, многие были вынуждены искать спасения в других странах.

В России Ассирийцы впервые появились во время русско-иранской войны 1826-28, когда российские власти разрешили (1828)поселиться в Армении семьям активных сторонников России. Самое значительное переселение Ассирийцев в Россию произошло после разгрома анти османского восстания 1914 и последовавшего за этим геноцида Ассирийцев в 1915. В 1917 на территории России проживало около 50 тыс. Ассирийцев. Под давлением властей многие из них приняли православие.

Георгий,ваши др. афоризмы звучат как заповеди.(Y)

В прошлом подавляющее большинство Ассирийцев было сельскими жителями, их основное традиционное занятие - земледелие (главным образом пшеница, ячмень, хлопок, табак, бахчевые, огородные культуры), были развиты садоводство и виноградарство. Ассирийцы (особенно в Иране) занимались также скотоводством (козы, овцы, крупный рогатый скот). Были развиты торговля,ремёсла (гончарное, кузнечное и др.), отходничество, в Урмийской долине Ирана -рыболовство. В конце 19 века среди Ассирийцев российского Закавказья начал зарождаться слой промышленных рабочих.