Зов предков...
 

В.Сухарев

* * *Зов предков

Во мне ещё живёт добытчик Волк...
Да жмёт ему моя собачья шкура.
Ах серый Волк, ну не возьму я в толк,
К чему во мне так двойственна натура?
Ты Волк... И обнажаешь ты клыки,
И посылаешь всех к едрене фене.
И сразу ясно всем, что не с руки
Тебя кормить на цирковой арене.
Ну что ты пялишь жёлтые глаза?!
Плевать тебе... А Пёс и взгляд отводит.
Ну что молчишь? Ведь мог бы рассказать
Ему о том, как сладко на свободе...
Где есть закон "Лежачего не бьют",
Где слово "честь" - не слово, а добыча...
Да Пёс - на то и пёс, что за уют
Он на работу ходит, как на кичу.
Ну как, скажи, мне вас приноровить?
Собаку с волком в ездовой упряжке...
Я Волк... И я по волчьи буду выть.
Я Пёс. И мне от этой волчьей песни тяжко

В теме "Почему по Вашему мнению волки нелюбимы людьми" я начал свой рассказ о том, что люди и волки стали враждовать тогда, когда люди стали выращивать скот на убой, а волки стали резать домашний скот. Дело в том, что в природе всё подчинено своим законам. Домашний скот - вне законов природы. А *у волка *в природе есть своя определённая Богом функция. Он - санитар леса, режет ту добычу, которая ослаблена или болна. Домашний скот в сравнении с диким как раз таким и явлвется. Но когда-то было время, в которое люди подобно волкам добывали себе еду охотой. И в то время волк у славянских народов был тотемным зверем. Люди и волки относились друг к другу с уважением. Обратите внимание, волк во всех славянских сказках - герой положительный. Например: "Иван-царевич и серый волк". Это одно из важных направлений в мировозрении наших предков...

А вот всказках неславянского происхождения "Красная шапочка", "Волк и семеро козлят" и т.д. - волк герой отрицательный, эти сказки созданы позднее и они написаны вне славянской культуры. Почему же волк был так уважаем у древних славян? Дело в том, что он обладает теми качествами, которые славились у наших прдков: верность(супружеская пара у волков, как и у лебедей, очень верна друг другу), ум..., сила, выносливость, гордость, Соборностьи организованность. Волхвы - это волка хвалящие, что подтверждает вышесказанное.Волк - это Образ русского народа-добытчика, так хотошо раскрытый в сказке "Иван-царевич и серый волк". А помните фильм "Сармат"? Там герой фильма в детстве заглянул в глаза умирающего матёрого волка. У казачества, да и вообще на Руси есть придание, что в этом случае человек принимает волчью силу и все вышеперечисленные качества, и становится атоманом.

Об этом же можно прочитать в книге Алексея Меняйлова "Стратагемы инициации гения в русских культах". Он пишет о том, что Сталин, будучи в ссылке на севере Сибири, был посвящённым через взгляд умирающего волка (в книге он приводит свидетельства очевидцев, о которые передаются из поколения в поколение в тех местах)... Так что наш интерес к волкам не случаен, он на уровне нашего генофонда.

Было бы интересно продолжить эту тему. Давайте поговорим об этом... Тема мировозрения наших предков - непаханная целина.

Да, свавяне всегда с уважением относились к волку, без страха.

Считалось что волки уничтожают свои жертвы не поголовно, а выбирают тех,

кто обречен на погибель Егорием Храбрым (Георгием Победоносцем), волчьим

пастырем, т.е. пастухом. Собственно говоря, этот образ появился уже в

христианские времена. Древние наши предки видели в нем прежде всего повелителя

небесных волков, которые словно гончие псы, участвуют вместе с волчьим пастырем

в дикой охоте и носятся по небесам.
него свои стада.

Спускаясь на землю Георгий въезжает верхом на волке, щелкая

бичом, гонит перед собой волчьи стаи и грозит дубинкой. Иногда он приходит к

деревням в образе седого старика, но иногда сам оборачивается диким зверем, и

тогда ни один пастух не может уберечь от него свои стада.
В лесу он созывает к себе волков и каждому определяет добычу. Кто бы это ни был

– овца, корова, свинья, жеребенок или человек, он не избегнет участи, как бы не

был осторожен, потому что волчий пастырь не умолим, как сама судьба. Об этом

говорят и пословицы: «Что у волка в зубах, то Егорий дал», «Волк ловит роковую

овцу», «Обреченная скотина, уже не животина».

Приметы,

связанные с волком, традиционно могли иметь и положительное, и отрицательное

толкование. Так, зверь, перебежавший дорогу путнику или бегущий мимо селения,

предвещает удачу, счастье. В представлениях белорусов особенно удачной

считалась встреча с «волчьей свадьбой», а также встреча с волком во время

свадебного обряда.

Плохие

приметы связывались в основном с вторжением волка в человеческое пространство

Да, Оля, всё верно. А ещё советую внимательно прочесть эпизод охоты на волков в "Войне и мiре" Л.Толстого. М ного незаметных на первый взгляд фрагментов, раскрывающих остатки древнерусского мировозрения в отношении к волкам.

Volk- totem TYURKOV. nash simbol

я всегда ганялся за валками пака не падрудился с друзьями близко с врагами ешё ближе нашел адинокого валчёнка выластил и свёл с кавказской авчаркой кагда шенок вырас это было свешеное животное кагда волки падхадили к стадо баялись знали это его територия он при видя валков заними много не бегал произвадил крики вой с ревом ани убегали дружба может изменить всё

Я НЕ ЗНАЮ,ЗОВ ЛИ ЭТО(У МОЕЙ МАМЫ ДЕВИЧЬЕ ФАМИЛИЯ-ВОЛКОВА)ИЛИ ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА,НО ВОЛК-МОЯ ВТОРАЯ НАТУРА!!!!

виктор сухарев благодарю за столь философский подход к этой теме,всё больше и больше затягивает(Y)

А еще, я бы посоветовала,особенно женщинам,прочитать книгу Клариссы Эстес"Бегущая с волками."Мне все стало очень понятно:почему я себя ассоциирую с волчицей и что такое зов предков!

Человек имеет склонность общаться с себе подобными,ибо в таком состоянии он больше чувствует себя человеком,т.е.чувствует развитие своих природных задатков.Но ему также присуще сильное стремление уединяться...

Мне очень приятно, Виктор и Ольга, что вы так живо интересуетесь историей, культурой и верованиями древней Руси и славян!! Но вынужден вас несколько огорчить. Волк -- не древнеславянский тотем. Наш тотем -- медведь. А традиция поклонения волку заимствована нами у арийских народов. Живших в степях Азии и во 2 тыс. до н.э. рпишедших в Европу, где они столкнулись с праславянами, жившими здесь изначально.

Об этом нам красноречиво повествует "Легенда о псоглавцах и даждьбожьих внуках". Арийские народы (греки, и римляне, кельтские, германские народы) поклонялись волку, подражали его поведению, особенно воины. Поэтому они делали шлемы из волчьих голов, а из шкур куртки и плащи (особенно романские и германские народы).

Первоначально арии пришли на Кавказ, поэтому культ волка там так широко распространён, а прямые потомки арийцев живут до сих пор (аланы, асетины, армяне). Позднее, когда в азиатских степях, арийцев сменили тюрки, то они наследовали и культ волка, который существует у них до сих пор.

Совместное существование в Европе Славянских и арийских народов послужило причиной их частичного смешения (балтские народы) и обоюдного культурного заимствования. Так славянский языческий бог Велес, подобно скандинавскому Одину представлялся, поччи всегда в сопровождении группы огромных волков.

Именно к временам совместного проживания и частичного смешения ариццев и праславян относится появление славянских легенд об оборотнях-волкодлаках, которые первоначально не были агрессивны к простым людям. Один раз в месяц, в полнолуние они покидали свои деревни, уходили в лес, где превратившись в волков, жили как звери, а потом возвращались опять в свои дома.

Позднее, возник какой-то конфликт приведший к войне между людьми и оборотнями, в которой последние потерпели сокрушительное поражение. Их всех уничтожили. Только не многие их потомки от смешанных браков, унаследовали способность к оборотничеству. И эти немногие, согласно славянским легендам, вынуждены были вести скрытный образ жизни.

А слово "волхв" происходит от "волшебство", а не от "волков хвалить". С таким же успехом его можно возводить к словам: "вол", "волосатый", "воля", "Волга" и др. Хотя -- это пректасно, что вы интересуетесь происхождением корней русских слов!

С появлением христианства на Руси, языческий культ Велеса и волков трансформировался в поклонение Святому Егорию, которого ещё называют волчьим пастырем (пастухом). Вы, Ольга, совершенно правильно написали, что считалось будто Егорий распределял в начале года волчью добычу (какое животное и когда пойдет волку в зубы). Во многих деревнях и по сей день молятся этому святому о защите стад от волков.