Тотемизм волка у ТЮРКских народов
 

ТЮРКСКИЕ НАРОДЫ:
Азербайджанцы, Алтайцы, Балкарцы, Башкиры,Гагаузы, Каджары, Казахи, Караимы, Каракалпаки, Каракачаны, Карачаевцы, Кашкайцы, Кумандинцы, Кумыки, Кыргызы, Нагайбаки, Ногайцы, Салары, Саха,Таймени, Татары, Крымские Татары, Теймури, Телеуты, Тофалары, Тувинцы, Турки,Турки Месхетинцы, Туркмены, Узбеки, Уйгуры, Фирузкухи, Хазарейцы,Хакасы, Хуэй, Чараймаки, Чуваши, Чулымцы, Шахсевены, Шорцы и т.д

ТЮРКИ считали,что предки их спустились с Неба, так как “небесного волка” почитали каксущество небесного происхождения, и он являлся духом-предком, духомпокровителем. Полагалось, что, войдя с ним в контакт, можно приобрести хотя бычасть его сверхъестественной силы. А это, в свою очередь, вызывало ипочтительное отношение к духу-покровителю со стороны своих соплеменников, страхперед ним у противников, перед изображением духа-предка — перед головой волка.По представлению ТЮРКОВ, духи предков могли принять непосредственное участие вделах живых людей. Вот почему волчья голова на знамени древних ТЮРКОВ должнабыла вызвать страх и трепет тех, кто оказывался в рядах их противников.

Близость сюжетов различных легенд у ТЮРКСКИХнародов указывает на общие этнические корни, на общую культурную и генетическуюнаследственность.Как показала мировая история, когдабезнравственность и распутство скапливались в воздухе и атмосфера переполняласьими до предела, а земля, пропитанная затхлым духом, не успевала очищаться, иДуху Неба и Земли становилось в невмоготу, и они нуждались в очищении, тогдасреди ТЮРКОВ рождались небесные люди и Бозгурды, которые своим поведениемтолкали к очищению ТЮРКСКОГО мира, и это очищение распространялось и на ДРУГИЕНАРОДЫ....

Там мальчугана находит волчица и, залечивая егораны, спасает от мучительной смерти. Ребенок растет, становится юношей. Враги,узнав, что ребенок жив, намереваются снова захватить и убить его. Но волчица,перепрыгнув через Великую степь от Запада к Востоку, прижимая к своей грудиюношу, во второй раз спасает его от гибели. Затем, забравшись в пещеру, рожаетдесятерых детей. Один из них получает имя своего племени Ашина. В этой легендеволк (Бозгурд) дважды спасает отца ТЮРКОВ и обеспечивает продолжение рода.Таким образом, он выступает здесь в роли гаранта бессмертия ТЮРКСКОГО рода.Легенды о волке (Бозгурде) в разнообразных сюжетных вариациях существуют у всехТЮРКСКИХ народов: киргизов, казахов, узбеков, татар, азербайджанцев, алтайцев,хакасов и т.д...

ТЮРКИ имели общее тотемистическое отношение кВолку-предку. Поклонение этому животному являлось почитанием своих предков. О происхожденииТЮРКОВ от волчицы есть много легенд. В одной из них говорится о рождениипредков некоторых тюркских племен от “небесной” волчицы. “Племя Ашина из родаГуинг-Ну (хунн) подверглось внезапному нашествию извне. Кроме мальчугана десятилет, все племя погибло. Ребенка же, с отсеченными руками и ногами, оставляют вболоте, обрекая на медленную смерть.....

Волкявлялся посланником Великого Тенгри, (Танры - вера древних тюрков) а такжевоителем и вождем, которые выводили тюрок на путь боевых побед в сражениях засвою свободу и родину. Авторы древних китайских рукописей считали понятия"тюркский хан" и "волк" синонимами, видимо, опираясь навоззрения самих тюркских ханов. Китайцы действительно смотрели на тюрок как наволков. За тысячелетнюю тюрко-китайскую историю, даже после того, как они добилисьпобеды над тюрками, китайцы не смогли покорить их: волки не поддаютсядрессировке. (Р. Безертинов, с.69).

Подголубыми знаменами с золотой головой волка жили и совершали великие походыдревние тюрки (А. Токтабай).


Сказания освященном волке, как считает академик В.А. Гордлевский, занесли в древнююЕвропу именно тюркские племена.

Это не просто животное,не просто серый волк, это символ тюркской души.Волк - единственный иззверей, кто осмеливается идти на более смелого. Недостаток силы он заменитотвагой, ловкостью, выносливостью. Если же он проиграл бой, он умирает, молча,не издав ни звука. И умирает, поворачиваясь лицом к своему врагу. И каждый тюрокгордится, что его сравнивают с волком" (А. Харченко).

Айрат Галимзянов(газета "Безнен Юл" (Наша Дорога) Татарстан г. Набережные Челны) №3(9) 2002
Символ волка вбирает в себя много положительныхкачеств, и, бесспорно, поэтому, он издревле является тотемом у тюркских народов. Волк - это, в первую очередь, высший символ свободы в животном мире, символсамостоятельности. (Тогда как, так называемого царя зверей - льва дрессируют вцирке) Волк - это и символ бесстрашия. В любой схватке волк борется до победыили до смерти. Волк - символ справедливости и честолюбия. В обычных условияхволк не допустит, со своей стороны, обидеть более слабого. Волк не подбираетпадаль, а значит - это и символ чистоты. Волк живет семьей, ухаживает только засвоей волчицей-женой, и сам волк-отец воспитывает своих детей-волчат. У волковне существует такого порока, как прелюбодеяние. Волк - это и символ высокойнравственности, преданности семье. (Чего не скажешь о самцах других животных.)

Упоминания о волке в «Китаби-Деде Коркут» (древний героический эпос огузов, группы тюркских племен, которые участвовали в этногенезе турок, азербайджанцев и туркмен)
В XI главе эпоса Казан хан указывает на то, что его древние предки считали волка своим тотемом: Транскрипция азербайджанского текста:
«Эзвай гурд энуги еркегинде бир кокум вар»
Подстрочный перевод:
«Я из рода волка, не знающего страха»