[I Lasch]

Известно, что на турецком и татарском языках
слово «алан» означает «равнина», «долина», «опушка»,
«поляна». Может быть, аланы называли себя «людьми равнины», так как большинство их жило на равнинах
и в долинах? Во всяком случае, над этим вопросом
нужно еще поработать.
Сохранились ли слова «алан» и «ас» у современ-
ных тюркоязычных народов? Слово «ас» сохранилось
у кыргызов, казахов, узбеков, ногайцев, алтайцев для
названия отдельных родоплеменных групп. У ногайцев
бытуют подразделения: «Шомущли-ао, «Дорт-улу-ао,
«Кара-ас», «Ак-ао, «Култы-ао, «Тарту-уллу-ас». В
Горном Алтае имеются этнонимы «Дорт-ао, «Ассын»,
топоним «Аз-Кизи» (тождествен древнетюркскому «Ас-
Киши» («человек-ас»). Термин «ас» сохранился также
в топонимике Венгрии, Молдавии.
Тюркские племена «ас» и «ас-киши» жили в эпоху
средневековья в Средней Азии, Крыму, на Северном
Кавказе ив сопредельных районах. Об этом писали
многие средневековые авторы. Арабский географ и ис-
торик Абу-л-Фида (Абульфеда), побывавший в XIY в.
на Кавказе и хорошо осведомленный о крае, писал,
что на восток от абхазов живут аланы и асы, кото-
рые являются турками и исповедуют христианскую
религию. Это важное сообщение В. И. Абаев считает
достоверным. Он говорил: «Я думаю, что свидетельст-
во Абульфеды представляет результат точной осведом-
ленности и имеет определенную ценность. Он знал
карачаевцев и балкарцев, под названием алан и асов
и правильно называет их турками. До наших дней
за территорией Карачая закреплено название Аланы
(в устах мегрелов) и за Балкарией — название Асы»
(Абаев, 1960, с. 131).