Дело в том, что Эфесский собор 431 года признал, что божественное и человеческое естество были соединены в теле Иисуса Христа неслиянно, неизменно, нераздельно и неразлучно. Что касается монофиситства, то ее видениепроблемы отлично от диафизитского (двуестественного, о неслиянном совмещении в Христе двух естеств – человеческого и божественного). Объясните догматические разногласия - ведь насколько я понимаю их теперь уже нет
|