M N

К моменту падения Сасанидской державы и арабского завоевания Ирана курдский этнос уже вполне сформировался, и началась собственно история курдского народа. Однако этноконсолидационный процесс у курдов не был завершен, он продолжается и в наше время, поскольку формирование курдской народности, а позже и нации, не сопровождалось становлением государственности, тенденцией к объединению в единое централизованное государство. Этому помешали *как внешние условия, в которых очутился курдский народ во время и после арабского завоевания, *сопровождавшийся его насильственной исламизацией, так и внутренний фактор - родоплеменные распри и религиозная разобщенность. Курдистан, благодаря своему центральному геостратегическому положению на Ближнем Востоке, стал постоянной ареной бесконечных войн, грабительских набегов кочевников, восстаний и их усмирений, которыми изобиловала военно-политическая история региона от эпохи халифатов, до американской интервенции в наше время.
Цель данной работы, анализ и систематизация *имеющихся сведений о курдах - последователях езидизма и попытка разрешения существующих противоречий в вопросах о сущности езидизма и этнической принадлежности ее адептов.