подаете прошение о расторжении брака на имя епископа вашей епархии. канонические причины развода, которые необходимо указать, известны: бесплодие или безумие одного из супругов, измена. в течение какого времени рассматривается прошение - по-разному в разных епархиях, от недели. в ответе на прошение содержится благословение на развод и благословение на второй брак.
в случае смерти одного из супругов ни вдовцу, ни вдовице благословение иерарха не требуется, достаточно благословения духовника или приходского батюшки.

бесплодие ни в коем случае не является канонической причиной расторжения брака.
так же, по канонам, изменивший супруг не может второй раз венчаться. только тот, кому изменили.
вопрос
а если я уже развелся? без благословения архиерея. к сожалению, это так. и более того, причиной для развода стала именно моя измена. неужели я теперь не смогу обвенчаться повторно? где об этом написано? в каком уставе?
заранее спасибо.

послушай, брат, что я расскажу.
я тоже развелся.
и когда я подавал на "церковный развод" меня просто спросили, "а где жена?". "уехала в столицу красиво жить". а ну хорошо, пиши заявление. пишу. там стоит пункт: "причина". спрашиваю "что писать?" говорят пиши- "измена". так и написал. никто не спрашивал кто кому изменил. и никто не интересовался, что после "измены" мы ещё больше полугода прожили вместе. и вообще никто ничем не интересовался. теперь кто кому изменил? тот кто изменил телесно ( опускаю предваряющие события, неисполнение супругой своих обязанностей и прочее. не оправдываю себя, грех есть грех и всё же...) или тот кто через полгода уехал без разговоров гулять по столице и жить красиво? так захотелось человеку!
кто виноват? кому теперь что можно, а кому что нельзя?
существуют конечно канонические правила(кстати написанные несколько веков назад весьма обще, когда жизнь и искушения были иными), но современная жизнь диктует свои правила. каждый случай индивидуален. если жена не приняла тебя с покаянием, разве ты виноват дальше? это её гордость и несмирение. разве написано это у иоанна златоуста? изменивший не может жениться, чтобы не было блуда. а то будет так - заблудил = женился и так далее. вот от чего предостерегает церковь. а если женщина сама впадает в безумие и гордыню и трижды дает ответ, что не хочет с тобой говорить - то, простите, дальше уже её грех. её гордость, несмирение и прочее прочее прочее...
так что каждый случай индивидуален. обязательно надо просить прощение у супруги. простит или нет - уже её дело. но твоё дело просить искренне и иметь цель соединиться с ней. если же это окончательно невозможно по причине её несмирения, то дальше ...пусть благословляет духовник. у бога ничего невозможного нет.
я так думаю.

я вам больше скажу, про второй брак христианина (не вдовца!)вообще нигде - ни у святых отцов, ни, тем более, в евангелиях, ни в постановлениях соборов в положительном смысле нет ни слова. это церковь наша, матушка, во святом духе, по слабости нашей, разрешает в исключительном случае. а именно - когда мужчина (мы же сейчас о мужчине, не так ли?) уже сознательно берет ответственность за невесту перед богом до конца жизни. и делает это не ради сладострастия или душевной увлеченности, не благодаря "родству душ" или "полному взаимопониманию", но в ясной и суровой готовности служить этому человеку в радостном рабстве.
это идеал, разумеется, но без твердого устремления к нему можно за второй легкомысленный брак на суде страшно ответить. я отчего-то в этом внутренне уверен.
извините, конечно.

каждый случай индивидуален, это факт. и каждый будет нести ответ на страшном суде за свои поступки. хватит ли у меня сил вынести последствия того, что я сделал, не знаю. что меня ожидает, неизвестно. но уповать на милосердие никто не может запретить. вот это мне и остается сейчас.
вдаваться в подробности самой ситуации мне не хотелось бы. как всегда в таких случаях всё очень неоднозначно.