[Мужчина]

Этот метод позволит, например, избежать смешных недоразумений. А. К. Белов говорит, что техника ударов ногами в русском рукопашном бое ориентирована на тяжелый сапог. Но насколько известно из материала археологических раскопок тяжелые сапоги появились сравнительно поздно. Тогда видимо, следуя логике А. К. Белова, в Древней Руси применялись удары ногами не похожие на удары, которые стали применяться с появлением тяжелой обуви.

Приведем описание функциональной модели славяно-горицкой борьбы описанной в журнале "Русский стиль".
"Русский стиль борьбы исключает какие-либо устрашающие позы и стойки как противоречащие принципу мгновенной готовности к бою. Боец вступает в борьбу из любого положения без предварительной подготовки, ведет быстрый, маневренный поединок. Сама психологическая установка - сформировать себя для боя - в данном случае означает: сформировать себя как мишень. Русский бой построен не на сокрушительной силе удара, а на его конструкции, механике движений, свидетельствующей о возможности вести борьбу одновременно с несколькими противниками. Боец использует проносной, инерционный удар, поражая одновременно не одного, а нескольких нападающих. В русском бою мышечная сила не расходуется чрезмерно, здесь важна экономия энергии. Система русского рукопашного боя никогда не была оборонительной - только активное нападение, наступательный бой...". Даже беглое сравнение этого описания с приведенными выше источниками покажет историческое несоответствие славяно-горицкой борьбы с русским рукопашным боем.

Славяно-горицкая борьба, как и другие системы (кулачный бой Грунтовского, тверская буза и т. д.) говорят о существовании в недалеком прошлом некого воинского танца - "ломания", или как его еще называют "скобаря". Утверждается, что этот танец вводит бойца в определенное состояние духа, а двигательный образ танца - это имитация движений в бою. Нам не удалось найти ни одного исторического или этнографического упоминания о бытовании подобного танца в России. Но, тем не менее, даже если подобный танец и существует, то его связь с традицией состязательного или прикладного боя требует серьезной научной аргументации.