[Мужчина]

Бредовые идеи Донцова и других «теоретиков» ре-лигиозно-националистического мракобесия стали изна-чальной «идеологической базой» для выработки практических «инструкций» и «директив» фашистской ОУН.

Все эти «документы», как и пропагандистская работа ОУН в целом, преследовали одну цель — создать условия для быстрейшего формирования воспетого Донцовым «ордена рыцарей-крестоносцев», воспитания из участников ОУН бездушных роботов и фанатиков, слепых исполнителей воли буржуазно-националистической верхушки, которые бы жили, думали, действовали и даже умирали по единому для всех оуновцев эталону «образцового националиста».

Именно в этих целях одним из ведущих оуновских пропагандистов, сыном униатского священника С. Ленкавским, совместно с другими главарями были выработаны и широко распространены десять заповедей украинского националиста («декалог»).

Националистические вожаки считали «декалог» своеобразной присягой участника организации, в которой он, по сути дела, отрекался от собственного «я» и отдавал свою жизнь в полное распоряжение провода ОУН. Весь «декалог» пронизан призывами к борьбе и мести, ненавистью к другим народам. Для популярного разъяснения «широкому активу организации» основных его задач теоретики из ОУН отработали «Краткое объяснение.

Как понимать декалог». Господствующим для нас, поясняют националисты, должно оставаться старое суровое положение: «Око за око, зуб за зуб». Призывы к мести сопровождаются требованием «добиваться увеличения горы трупов противников», не обращая внимания на то, что «скажет о нас цивилизованный мир».

Характеризуя методы борьбы с «расовыми врагами» (т. е. русским, польским и другими народами, в отношении которых ОУН провозглашала политику «тотальной ликвидации».— К. Д.), авторы «Краткого объяснения» указывают: «Борьба против врага должна быть такой же безудержной, как безудержна сама жизнь. Нож и револьвер, вероломство и яд — это средства, которые националист может использовать в борьбе с более сильным врагом, лишь бы только выигрыш был на нашей стороне».