[Constance Novi]

Более того, сравнение диалекта горских евреев и татского языка ифизико-антропологических данных их носителей также полностью исключаетих этническое единство. Грамматическая структура диалекта горскихевреев является более архаичной по сравнению с собственно татскимязыком, что значительно затрудняет полное взаимопонимание между ними.[Вообще, архаичность основы характерна для всех «еврейских» языков: дляязыка сефардов (ладино) — это староиспанский, для языка ашкеназов (идиш)— старонемецкий и т. д. При этом все они насыщенны словамидревнееврейского происхождения.] Перейдя на персидскую речь, евреи, темне менее, сохранили в своём наречии пласт заимствований из арамейского и древнееврейского(иврит) языков, в том числе не связанных с иудейской ритуальностью(гиоси — гневный, зофт — смола, нокуми — зависть, гуф — тело, кетон —полотно, гезире — наказание, говле — избавление, бошореи — радостнаявесть, нефес — дыхание и т. д.).