[Harden]

тема у меня созрела когда я просматривал некоторые фильмы .например Параджанова.или прочел кое что о Саят-Нове.в принципе примеров очень много когда наши культуры соприкасались и многое перенималось друг у друга.
Саят-Нова пел свои песни и на тюркском и на фарси и на грузинском и на армянском.и главное все эти народы считали его своим ашугом.а взять к примеру Боку.кто из бакинцев-азербайджанцев скажет что не будет его слушать изза того что он армянин?
я живя в Баку с недоумением наблюдал как моя бабушка с упоением смотрела телевизор когда пелся мугам.да и вся Армения в свое время любила Зейнаб Ханларову.помнится даже что ее наградили Народной Артиской Армении .
мы едим практически одинаковую еду ну разве что за исключением того что азербайджанцы не едят свинину и то не все.
мы слушаем практически одинаковую музыку.(ну я имею ввиду на слух обычного обывателя).
да и традиционная одежда у нас похожа.
мы такие разные и такие похожие

[Harden]

так или иначе нам суждено жить рядом где будут соприкасаться наши культуры.обычаи.языки.и та кровь пролитая что сейчас наз раздиляет может и помочь нам в нашем недоверии друг к другу.ведь в Азербайджане как и в Армении матеря и жены оплакивали своих сыновей.это общее горе.
не будем пожалуйста в этой теме вдаряться в политику.кто древнее кто нет.чей Карабах и тд и тп.просто высказывайте свои мысли

[Beau]

Немного сейчас найдешь людей с обеих сторон, кто признает схожесть традиций (музыкальных, кухни),обычаев, этикета между армянами и азербайджанцами- несмотря на принадлежность к разным религиям ! )))
В принципе это нормальное явление, показывающее возможность мирноговзаимососуществования между народамина протяжении длительного исторического периода - невозможно же вечно воевать ! ))).
Здесь надо учесть что такое взаимовлияние происходило между армянами итурками в Турции и армянами и иранскими народами (читай теми же азербайджанцами в иранском Азербайджане )))до переселения армян в Армению в 19-20 веках.

[Miko]

до переселения армян в Армению в 19-20 веках.
ТЫ, КАК ВСЕГДА, КАКУЮ НИБУДЬ РЕПЛИКУ ДОЛЖЕН КИНУТЬ!!! ТЫ ГЛАВНРОЕ СКАЖИ ОТКУДА???

[Miko]

ПРАВИЛЬНО!!!

[Beau]

Есть интересные мысли, которые я прочел в материале известного российского ученого-этнографа Сергея Арутюнова (тбилиского армянина по происхождению):
Из курса лекций «Современные этнические конфликты на Кавказе»,прочитанных на кафедре этнографии ЕрГу в апреле 2001 г. http://gusaba.ru/cntnt/lektor_kak/teksty.html
"Обращаю ваше внимание на то, что там, где контактировали между собой разные национальности, разные этнические группы, в особенности были развиты механизмы предотвращения этих конфликтов.
Я назову только два механизма, наверно, вам достаточно хорошо известных. Это механизм дост или достлых, т.е. друг или дружба, когда заключался личный союз. Вообще побратимство широко распространено на Кавказе, но это не просто побратимство".

[Beau]

Мико, здесь я без подтекста использовал. Конечно до этого был "мец сюргюн" в обратном направлении.

[Miko]

"мец сюргюн"
ЭТО ЧТО ТАКОЕ???

[Beau]

Из С.Арутюнова:
"Побратимами чаще выступали люди одной национальности, но была специальная форма побратимства, где намеренно вступали в такую институционально закрепленную дружбу люди разных национальностей, и у каждого состоятельного армянского хозяина, имевшего личное стадо, там где по соседству жили азербайджанцы, был среди них свой дост, свой друг, для которого этот армянин и его семья были очень близкими родными им, и когда этот армянин со своим стадом проходил через предел своего доста, своего друга, он мог рассчитывать на его поддержку, приезжая в его село, он мог остановиться у него дома и, значит, он будет находиться под его защитой, и то же самое вот этот азербайджанец, дост данного армянина может рассчитывать на такую же поддержку, на такую же защиту, если он по своим делам должен оказаться на армянской территории".

[Beau]

"Люди, зная, что, если они обидят этого приезжего, они будут иметь дело не только с его родственниками по принципу кровной мести - на это они могли бы наплевать, но что они будут иметь дело с санкциями своего влиятельного состоятельного односельчанина, даже если они относились враждебно к этому приехавшему азербайджанцу и даже если хотелось ограбить его стадо, они от этого воздерживались. Другой механизм, очень близкий к этому, это механизм кирва - слово арабского происхождения. Это как бы восприемник. Когда производится обрезание, то приглашенный держит ребенка, то же самое, что при крещении крестный отец. Он как бы является его отцом - восприятелем и самим фактом того, что он держит ребенка в момент обрезания, он становится родственником, близким, тесно связанным человеком с той семьей, в которой обрезание происходит".